سنن أبي داود
كتاب النكاح · باب فِيمَنْ تَزَوَّجَ وَلَمْ يُسَمِّ صَدَاقًا حَتَّى مَاتَ
Sunan Abi Dawud 2114
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) فِرَاسٍ(ت ١٢٩هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٢هـ) مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ(ت ٦٣هـ)
المتن
قَضَى بِهِ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ ‏
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: Masruq said on the authority of Abdullah ibn Mas'ud: Abdullah (ibn Mas'ud ) was asked about a man who had married a woman without cohabiting with her or fixing any dower for her till he died. Ibn Mas'ud said: She should receive the full dower (as given to women of her class), observe the waiting period ('Iddah), and have her share of inheritance. Thereupon Ma'qil ibn Sinan said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) giving the same decision regarding Birwa' daughter of Washiq (as the decision you have given).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معقل بن سنان (صحابي · صحابي) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن فراس (صدوق ربما وهم · السادسة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) نا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — مسروقاالإرسال — معقل بن سنانالإرسال — الشعبيالإرسال — ومسروقالتدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
أحسنها إسنادا حديث قتادة إلا أنه لم يحفظ اسم الراوي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن حزم
لا مغمز فيه لصحة إسناده
الترمذي
هذا الحديث صحيح
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٥٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٢٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٥٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١١٧٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٣٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٠٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
العظيم آبادي محمد بن علي— عن أبو داود سننه
أجابوا عن حديث الباب بالاضطراب فروي مرة عن معقل بن سنان ومرة عن رجل من أشجع أو ناس من أشجع وقيل غير ذلك وأجيب بأن الاضطراب غير قادح لأنه متردد بين صحابي وصحابي وهذا لا يطعن به في الرواية
أبو زرعة الرازي— عن الترمذي جامعه ١١٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
الذي قال معقل بن سنان أصح
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١١٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
لم يصح عنه
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ١١٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١١٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
جميع الروايات فيه صحيحة
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١١٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
لا مغمز فيه بصحة إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص٢٠٢·كِتَاب النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٧ ص٦٨٠·كتاب الصَدَاقج٧ ص٦٨٠·كتاب الصَدَاق
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٧·وَمِن حَدِيثِ جارِيَة بنِ ظُفَر عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشقج١٣ ص٣٤٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بروع ابنة واشق
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٤٧٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٥٦·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›سعة علم ابن مسعود وتفقهه في الدين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›أسباب الإرث›من أسباب الإرث النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›آثار النكاح›ثبوت التوارث بعقد النكاح
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›آثار النكاح›استحقاق المهر
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›آثار النكاح›وجوب العدة بالطلاق والوفاة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›أنواع المهر›المهر من حيث التسمية وعدمها›مهر المثل›المقصود بالمثل في المهر›بم يثبت المثل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›أنواع المهر›المهر من حيث التسمية وعدمها›مهر المثل›استحقاق مهر المثل›بم يستحق‎ مهر المثل
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›التفويض في المهر›أنواع التفويض›تفويض بضع (التزويج بغير تسمية صداق)›ما جاء في المفوضة إن مات عنها زوجها قبل الدخول ولم يفرض لها صداقا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط صحة عقد النكاح›من شروط صحة عقد النكاح المهر›بم تملك المرأة المهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٥٥ من ٨٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٢/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (٢/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٤٥ (٢/٤٣٦) · بمثله مطولاًصَدَاقِ نِسَائِهَا لاَ وَكْسَ وَلاَ شَطَطَ وَعَلَيْهَا الْعِدَّةُ وَلَهَا الْمِيرَاثُ ‏.‏ فَقَامَ مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ الأَشْجَعِيُّ فَقَال…
الترمذي جامعه · ١١٤٥ (م) (٢/٤٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٣٥٨ / ٥ (١/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٣٥٤ / ١ (١/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٣٣٥٥ / ٢ (١/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٣٥٦ / ٣ (١/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٣٥٧ / ٤ (١/٦٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٥٢٤ / ١ (١/٦٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ١٨٩١ (٣/٨٦) · بمثلهأَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ، تَزَوَّجَ امْرَأَةً فَمَاتَ عَنْهَا وَلَمْ يَدْخُلْ بِهَا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا ‏.‏ قَالَ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ…
ابن ماجه سننه · ١٨٩١ (م) (٣/٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٨٠ (٢/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤١٨١ (٢/٩٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٦٢ (٢/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٦٤ (٢/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٦٣ (٢/٩٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٨٩ (٦/٣٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥١ (٨/٤٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٢ (٨/٤٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٣ (٨/٤٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٤ (٨/٤٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٨ (٨/٤٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٥ (٨/٤٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٧٥٦ (٨/٤٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :