سنن أبي داود
كتاب المناسك · باب فِي مَالِ الْكَعْبَةِ
Sunan Abi Dawud 2031
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ(ت ١٩٥هـ) الشَّيْبَانِيِّ وَاصِلٍ الأَحْدَبِ(ت ١٢٠هـ) شَقِيقٍ(ت ٨٢هـ) شَيْبَةَ، - يَعْنِي ابْنَ عُثْمَانَ(ت ٥٩هـ) عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ(ت ٢٣هـ)
المتن
رَأَى مَكَانَهُ وَأَبُو بَكْرٍ - رضى الله عنه - وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُخْرِجَاهُ ‏.‏ فَقَامَ فَخَرَجَ ‏.‏
Shaibah bin ‘Uthman said “‘Umar bin Al Khattab was sitting in the place where you are sitting. He said I shall not go out until I distribute the property of The Ka’bah. I said “You will not do it.” He asked “Why?” I said “For the Apostle of Allaah(ﷺ) and Abu Bakr had seen its place and they were more in need of the property than you, but they did not take it out. He (‘Umar) stood up and went out.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
شيبة بن عثمان (من مسلمة الفتح ، وله صحبة وأحاديث · له صحبة) عن أبي وائل (ثقة · الثانية) عن واصل (ثقة ثبت · السادسة) عن الشيباني (ثقة · الخامسة) نا المحاربي (لا بأس به · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — المحاربي · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٢ ص١٦٤·كِتَاب الْمَنَاسِكِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٥٥·حرف الشين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الحج›خصائص الحرم›الكعبة المشرفة›مال الكعبة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: واصل — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×١١، الشيباني (ت ١٢٨) ×٢، المحاربي (ت ١٩٥) ×٢
الترتيب:(٣ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٩٤ (٢/١٤٩)لَقَدْ جَلَسَ هَذَا الْمَجْلِسَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ فَقَالَ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَ…صحيح البخاري · ٧٢٧٥ (٩/٩٢)هَمَمْتُ أَنْ لاَ أَدَعَ فِيهَا صَفْرَاءَ وَلاَ بَيْضَاءَ إِلاَّ قَسَمْتُهَا بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ‏.‏ قُلْتُ مَا أَنْتَ بِفَاعِلٍ‏.‏ قَالَ ل…سنن ابن ماجه · ٣١١٦ (٤/٢٩٥) · بنحوه مطولاًـ قَدْ رَأَى مَكَانَهُ ‏.‏ وَأَبُو بَكْرٍ وَهُمَا أَحْوَجُ مِنْكَ إِلَى الْمَالِ فَلَمْ يُحَرِّكَاهُ ‏.‏ فَقَامَ كَمَا هُوَ فَخَرَجَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦١٨ (٦/٣٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٦١٩ (٦/٣٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٩٦ (٧/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧١٩٥ (٧/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٤٧ (١٧/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٨٣٤ (٥/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :