سنن أبي داود
كتاب التطوع · باب الصَّلاَةِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ
Sunan Abi Dawud 1282
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ(ت ٢٥٥هـ) سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ٢٢٥هـ) مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ الْمُخْتَارِ بْنِ فُلْفُلٍ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
صَلَّيْتُ الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لأَنَسٍ أَرَآكُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ رَآنَا فَلَمْ يَأْمُرْنَا وَلَمْ يَنْهَنَا ‏.‏
Narrated Anas b. Malik : I offered two rak'ahs of prayer before the Maghrib prayer (i.e. obligatory) during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). I (narrator al-Mukhtar b. Fulful) asked Anas: Did the Messenger of Allah (ﷺ) se you ? He replied: Yes, but he neither commanded us nor forbade us (to do so).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن المختار بن فلفل (صدوق له أوهام · الخامسة) نا منصور بن أبي الأسود (صدوق رمي بالتشيع · الثامنة) أنا سعيد بن سليمان (ثقة حافظ · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الرحيم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الحديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٨٣٦، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
صحيح مسلم ٨٣٦، البيهقي سننه الكبير ٤٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٤٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٤٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الرحمن بن عوف (ت ٣١) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ٤٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٩٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٢٩٢·كتاب الصَّلَاة
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهيج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهيج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهيج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهيج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهيج١٤ ص١١٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما روي عن أصحابه بعده في الصلاة بعد أذان المغرب من إباحة ومن نهي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٢٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٤٠٣·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الدعاء والذكر والتنفل بين الأذان والإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة بالنسبة للوقت›الفصل بين الإقامة وبين الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة المغرب›التطوع قبل المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة المغرب›وقت سنة المغرب
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›سنن راتبة مرتبطة بالصلوات الخمس›سنة المغرب›عدد ركعات سنة المغرب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ١١ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٥ إسناداً)
رواه عنه: عمرو بن عامر ×١٣، ثابت (ت ١٢٢) ×٧، أبي فزارة (ت ١٢١) ×٤، عبد العزيز بن صهيب (ت ١٣٠) ×٤، علي بن زيد (ت ١٢٧) ×٤، المختار بن فلفل (ت ١٤٠) ×٤، أبان (ت ١٢٧) ×١، حميد (ت ١٤٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، مصعب بن سليم (ت ١٤١) ×١، موسى بن أنس ×١
الترتيب:(١١ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٠٣ (١/١٠٦)رَأَيْتُ كِبَارَ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ عِنْدَ الْمَغْرِبِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٥ (١/١٢٧)الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صل…صحيح مسلم · ٨٣٧ (٢/٢١٢)كُنَّا بِالْمَدِينَةِ فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ لِصَلاَةِ الْمَغْرِبِ ابْتَدَرُوا السَّوَارِيَ فَيَرْكَعُونَ رَكْعَتَيْنِ رَكْعَتَيْنِ حَ…
النسائي المجتبى · ٦٨١ / ٢ (١/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١١٦٣ (٢/٢٤١)إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ لَيُؤَذِّنُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَيُرَى أَنَّهَا الإِقَامَةُ مِنْ كَثْرَةِ مَنْ يَقُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٠٤ (٥/٢٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٥٨ (٥/٢٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٩٩ (٦/٢٩٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٢٤ (٦/٢٩٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٤٨١ (٢/٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٥٨٩ (٤/٤٥٨)" إِنْ كَانَ الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ ، قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيبْتَدِرُونَ السَّو…صحيح ابن حبان · ٢٤٨٩ (٦/٢٣٦)الْمُؤَذِّنُ إِذَا أَذَّنَ قَامَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْتَدِرُونَ السَّوَارِيَ يُصَلُّون…
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٨٨ (٢/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٥٠٣ (١/١٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٤٥٨ (٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٤٥٧ (٥/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٨٠ (٢/٤٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٨٣ (٢/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٣٩٨٦ (٢/٤٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٣١٨ (٢/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٦٩ (٢/٤٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٧٢ (٢/٤٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٠٤٧ (١/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٠٤٨ (١/٥٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٠٥١ (١/٥٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :