سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الْجُمُعَةِ لِلْمَمْلُوكِ وَالْمَرْأَةِ
Sunan Abi Dawud 1067
الإسناد
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ(ت ٢٤٦هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ(ت ٢٠٤هـ) هُرَيْمٌ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ(ت ١٢٠هـ) طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ(ت ٨٣هـ)
المتن
الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلاَّ أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوِ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ ‏"
Narrated Tariq ibn Shihab: The Prophet (ﷺ) said: The Friday prayer in congregation is a necessary duty for every Muslim, with four exceptions; a slave, a woman, a boy, and a sick person. Abu Dawud said: Tariq b. Shihab had seen the Prophet (ﷺ) but not heard anything from him.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ طَارِقُ بْنُ شِهَابٍ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طارق بن شهاب (قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه · قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه) عن قيس بن مسلم (ثبت , ثقة رمي بالإرجاء · السادسة) عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر (ثقة · الخامسة) نا هريم (صدوق · كبار التاسعة) حدثني إسحاق بن منصور (صدوق تكلم فيه للتشيع · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:المرسل — طارق بن شهاب
أقوال النقاد في الحديث
النووي
وهذا غير قادح في صحته يعني في قول أبي داود طارق رأى النبي صلى الله عليه وسلم ولم يسمع منه فإنه يكون مرسل صحابي وهو حجة والحديث على شرط الصحيحين
البيهقي
هذا الحديث وإن كان فيه إرسال فهو مرسل جيد وطارق من كبار التابعين وممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم وإن لم يسمع منه ولحديثه شواهد
العظيم آبادي محمد بن علي
طارق بن شهاب لا يصح له سماع من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا أنه قد لقي النبي صلى الله عليه وسلم
البيهقي
قد وصله بعضهم عن طارق عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس وصله بمحفوظ
البيهقي
المحفوظ مرسل وهو مرسل جيد
ابن القطان الفاسي
صححه غير واحد
ابن رجب الحنبلي
إسناد صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحسن (ت ١١٠) — ٨ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٥١٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن كعب القرظي (ت ١٠٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٥٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٢٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت عميس — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٩٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٧١٤
مرسل جيد
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٥٦٥٩
ورواه عبيد بن محمد العجلي عن العباس بن عبد العظيم فوصله بذكر أبي موسى الأشعري فيه وليس بمحفوظ فقد رواه غير العباس أيضا عن إسحاق دون ذكر أبي موسى فيه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٦٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
طارق بن شهاب (ت ٨٠) — ٣ من ٩
— ابن السكن · وقال ابن السكن : لم يسمع من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا ، ويقال عن علي بن المديني : هو أخو كثير بن شهاب الذي روى عن عمر .
— أبو داود · وفي " سنن أبي داود " قال أبو داود : لم يسمع طارق من النبي صلى الله عليه وسلم شيئا
قال أبو داود : رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤١٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص١٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص١٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص١٣٠·كِتَابُ الْجُمُعَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٦٣٦·كتاب الْجُمُعَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٣٤٢·طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ الْأَحْمَسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٠٦·حرف الطاء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›من لا تجب عليه الجمعة›المريض لا تجب عليه الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›من لا تجب عليه الجمعة›العبد لا تجب عليه الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›من لا تجب عليه الجمعة›الصبي لا تجب عليه صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›من لا تجب عليه الجمعة›المرأة لا تجب عليها الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط وجوب الجمعة›الصحة من شروط وجوب الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط وجوب الجمعة›البلوغ من شروط وجوب الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط وجوب الجمعة›الذكورية من شروط وجوب الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط وجوب الجمعة›الحرية من شروط وجوب الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›حكم صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›التخلف عن الجمعة›ترك الجمعة للمرض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسحاق بن منصور — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: العباس بن عبد العظيم العنبري (ت ٢٤٠) ×٣، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، إبراهيم بن إسحاق الزهري (ت ٢٧٧) ×٢
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٨٢٠٦ (٨/٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٦٧٩ (٦/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٦٥٩ (٣/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٥٧١٤ (٣/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٥٧٧ (٢/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٦٦ (١/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ١٢١ (٨/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
بلوغ المراموَعَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: { الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :