سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب كَيْفَ الْجُلُوسُ فِي التَّشَهُّدِ
Sunan Abi Dawud 959
الإسناد
ابْنُ مُعَاذٍ(ت ٢٣٧هـ) عَبْدُ الْوَهَّابِ(ت ١٩٤هـ) يَحْيَى(ت ١٤٣هـ) الْقَاسِمَ(ت ١٠٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ١٠٥هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مِنْ سُنَّةِ الصَّلاَةِ أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى وَتَنْصِبَ الْيُمْنَى ‏
(There is another chain) reported from Yahya who said: "I heard Al-Qasim saying: "Abdullah bin 'Abdullah informed me that he heard 'Abdullah bin 'Umar saying: "From the Sunnah of the prayer is to lay your left foot on the ground, and raise your right foot."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبرني عبد الله بن عبد الله بن عمر (ثقة · الثالثة) سمعت القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) سمعت يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا عبد الوهاب (ثقة ، تغير قبل موته بثلاث سنين · الثامنة) حدثنا عبيد الله بن معاذ (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عبد الوهابالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
كلا القولين وهم عن يحيى مع أن عبد الوهاب الثقفي قد رواه عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر وهو محفوظ عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٤٩ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، سنن أبي داود ٩٥٧، جامع الترمذي ٢٩٢ … و٤٣ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ١٠٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح مسلم ٥٧٩ a، سنن أبي داود ٩٨٨، صحيح ابن حبان ١٩٤٣، ابن خزيمة صحيحه ٦٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٤٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٨٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٩٥٨
هذا صريح في أن عبد الرحمن بن القاسم حمله عنه بلا واسطة وقد اختلف فيه الرواة عن مالك فأدخل معن بن عيسى وغيره عنه فيه بين عبد الرحمن بن القاسم وعبد الله بن عبد الله القاسم بن محمد والد عبد الرحمن فكان عبد الرحمن سمعه من أبيه عنه ثم لقيه أو سمعه منه معه وثبته فيه أبوه
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ٦٧٩
هذه الزيادة التي في خبر ابن عيينة لا أحسبها محفوظة أعني قوله وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة أضجع اليسرى ونصب اليمنى
الدارقطني— عن الدارقطني سننه ١٣٢٣
هذه كلها صحاح لم يروها إلا الثقفي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٦٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص١١·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٤٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥٣٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥٣٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجلوس بين السجدتين
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الافتراش في التشهد الأول
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٦ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٥) ×٣٠، المغيرة بن حكيم (ت ١١١) ×٤، نافع (ت ١١٦) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، سماك بن سلمة ×٢، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٢١ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٢٧ (١/١٦٥) · بنحوه مختصراًإِنَّمَا سُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ الْيُسْرَى‏.‏ فَقُلْتُ إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ‏.‏ فَقَالَ إِنَّ رِج…سنن أبي داود · ٩٥٨ (١/٣٦١) · بنحوهسُنَّةُ الصَّلاَةِ أَنْ تَنْصِبَ، رِجْلَكَ الْيُمْنَى وَتَثْنِيَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى ‏.‏…
أبو داود سننه · (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو داود سننه · (١/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٥٦ / ١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
النسائي المجتبى · ١١٥٧ / ١ (١/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ١١٥٧أَنْ تُضْجِعَ رِجْلَكَ الْيُسْرَى وَتَنْصِبَ الْيُمْنَى ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٩٦ / ٨٦ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٢٩٥ (١/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٢٩٧ / ٨٧ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٢٩٨ (١/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
ابن خزيمة صحيحه · ٦٧٩ (١/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٦٧٨ (١/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطبراني الأوسط · ٤٥٦٤ (٥/٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٩٤٤ (٢/٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦١٧٦ (٤/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦١٩١ (٤/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦١٩٢ (٤/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦١٩٤ (٤/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٠٤١ (٢/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٠٤٤ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٣٠٤٣ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٠٧ (٢/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٢١ (٢/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٨٢٠ (٢/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :