سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب صَلاَةِ مَنْ لاَ يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ
Sunan Abi Dawud 855
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ النَّمَرِيُّ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَعْمَرٍ أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ(ت ٣٩هـ)
المتن
لاَ تُجْزِئُ صَلاَةُ الرَّجُلِ حَتَّى يُقِيمَ ظَهْرَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏"
Narrated AbuMas'ud al-Badri: The Prophet (ﷺ) said: A man's prayer does not avail him unless he keeps his back steady when bowing and prostrating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبي معمر (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
سئل عن حديث أبي معمر عبد الله بن سخبرة عن أبي مسعود قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تجزي صلاة لا يقيم الرجل صلبه بين ركوعه وسجوده فقال يرويه الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود حدث به عنه شعبة والثوري وأصحاب الأعمش وخالفهم إسرائيل بن يونس فرواه عن الأعمش عن عمارة عن أبي عمار عن أبي مسعود والصواب عن أبي معمر وأغرب إسرائيل بإسناد آخر عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر تفرد به يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل ورواه الثوري عن حبيب وليس بابن أبي ثابت عن عمارة عن أبي معمر عن أبي مسعود حبيب هذا هو حبيب بن حسان تفرد به أبو حذيفة عن الثوري ورواه ثابت ابن محمد العابد عن الثوري عن الأعمش عن عمارة وأغرب بإسناد آخر عن الثوري عن منصور عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن أبي مسعود
الدارقطني
يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه يحيى بن أبي بكير عن إسرائيل عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر والمحفوظ عن الأعمش عن عمارة بن عمير عن أبي معمر عن أبي مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
الترمذي
حديث حسن صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي بن شيبان — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٨٧١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٥٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٤ موضعاً
الطبراني الصغير ٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٦٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٨٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طلق بن علي — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي قتادة (ت ٤٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٠٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٨١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٥ وفي ٣ موضعاً آخر
حسن صحيح
الشوكاني— عن الترمذي جامعه ٢٦٥
إسناده صحيح
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٨٧٠
إسناد ثابت صحيح
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٨٧٠
إسناده صحيح
الدارقطني— عن ابن ماجه سننه ٨٧٠
إسناد ثابت صحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٢٦١٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به يحيى بن أبي بكير
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣١٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٣٩٢·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهماج٦ ص١٧٥·مسند أبي مسعود الأنصاري رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجودهج١٠ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجودهج١٠ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجودهج١٠ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجودهج١٠ ص٤١·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المصلي لا يقيم صلبه بين ركوعه وبين سجوده
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٥٠·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٣٣٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›رؤية النبي من خلفه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مبطلات الصلاة›ترك ركن من أركان الصلاة أو الإخلال به
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›ما يكره من الهيئات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›مد الظهر والانحناء في الركوع والسجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›إتمام السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الرفع والاعتدال في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الطمأنينة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ٢١ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٦١ من ٦٣ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×١١، وكيع (ت ١٩٦) ×٩، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٧، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٤، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٤، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٣، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٣، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، المحاربي (ت ١٩٥) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×١، فضيل بن عياض (ت ١٨٦) ×١، محمد بن ربيعة (ت ١٩٠) ×١، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١، أبو يوسف (ت ١٨١) ×١، حماد بن سعيد البراء ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٦٥ (١/٣٠٣) · بنحوه"‏ لا تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ فِيهَا الرَّجُلُ يَعْنِي صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٠٢٦ / ١ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ١١١٠ / ١ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٠٢٧"‏ لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏"…سنن النسائي · ١١١١"‏ لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٨٧٠ (٢/٤٧) · بنحوه"‏ لاَ تُجْزِئُ صَلاَةٌ لاَ يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٤٨ (٧/٣٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٨ (٧/٣٧٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٧٩ (٧/٣٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٨٠ (٧/٣٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٦٦ (٢/٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٨٩٢ (٥/٢١٧) · بنحوه" لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لا يُقِيمُ الرَّجُلُ فِيهَا صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٩٣ (٥/٢١٨) · بنحوه" لا تُجْزِئُ صَلاةٌ لأَحَدٍ لا يُقِيمُ صُلْبَهُ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩١ (١/٦٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · ٥٩٢ (١/٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · (١/٦٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٦٦٦ (١/٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٨ (١٧/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٢ (١٧/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٩ (١٧/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٨٠ (١٧/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨١ (١٧/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٥٨٤ (١٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٨٥ (١٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٥٨٣ (١٧/٢١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :