سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا يُجْزِئُ الأُمِّيَّ وَالأَعْجَمِيَّ مِنَ الْقِرَاءَةِ
Sunan Abi Dawud 833
الإسناد
أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ(ت ٢٢١هـ) أَبُو إِسْحَاقَ، - يَعْنِي الْفَزَارِيَّ(ت ١٨٥هـ) حُمَيْدٍ(ت ١٤٢هـ) الْحَسَنِ(ت ١١٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
كُنَّا نُصَلِّي التَّطَوُّعَ نَدْعُو قِيَامًا وَقُعُودًا وَنُسَبِّحُ رُكُوعًا وَسُجُودًا ‏
Jabir b. ‘Abd Allah said: we used to offer supererogatory prayers and recite supplications while we were standing, and would glorify Allah while bowing and prostrating.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن الحسن (ثقة فقيه ، فاضل مشهور ، وكان يرسل كثيرا ويدلس · الثالثة) عن حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) أنا أبو إسحاق الفزاري (ثقة حافظ ، له تصانيف · الثامنة) حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع (ثقة ، حجة ، عابد · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — جابرالإرسال — والحسنالاختلاط — حميد الطويلالتدليس — الحسن بن أبي الحسن · بالعنعنةالتدليس — وحميد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
علي ابن المديني
الحسن البصري لم يسمع من جابر بن عبد الله رضي الله عنه
العظيم آبادي محمد بن علي
موقوف ثم هو منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحسن (ت ١١٠) — ٣ من ١٣٦
— أبو حاتم · الحسن لم يسمع من سمرة شيئا ، وسمع من عمران بن حصين هذا الخبر ، واعتمادنا فيه على عمران دون سمرة .
— أبو عيسى · إن الحسن لم يسمع من أبي هريرة
— أبي · ولكن الحسن لم يسمع من أبي هريرة .
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٠٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٦٨·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›ما جاء في التسبيح›التسبيح في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الدعاء في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الذكر في الركوع والسجود والرفع منه
الفقه›العبادات›الصلاة›واجبات الصلاة›التسبيح في الركوع والسجود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حميد — ٤ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: معاذ بن معاذ (ت ١٩٥) ×٢، أبو إسحاق الفزاري (ت ١٨٣) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٤٩٤ (١٥/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢٦٠٩ (٢/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٥٠٩ / ١ (٤/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٥٠٩ / ٢ (٤/١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if Mauquf (Al-Albani) ضعيف موقوف (الألباني) حكم :