سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الْقِرَاءَةِ فِي الْفَجْرِ
Sunan Abi Dawud 817
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ(ت ٢٢٥هـ) عِيسَى، - يَعْنِي ابْنَ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) إِسْمَاعِيلَ(ت ١٤٦هـ) أَصْبَغَ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ(ت ٨٥هـ)
المتن
يَقْرَأُ فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ ‏‏ {‏ فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ ‏} ‏ ‏.‏
‘Amr b. Huraith said: As if I am hearing the voice of the prophet (may peace by upon him) who would recite at the morning prayer “Oh, but I call to witness the planets, the stars which rise and set”(surah 81:15-16)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمرو بن حريث (صحابي صغير · صحابي صغير) عن أصبغ مولى عمرو بن حريث (ثقة تغير · الرابعة) عن إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) أنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أصبغ مولى عمرو بن حريثالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا خطأ وهم فيه يحيى بن يمان رواه جماعة عن إسماعيل عن الأصبغ مولى عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث وهذا الصحيح
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عمرو بن حريث (ت ٨٥) — يمر به ٣٢ من ٣٣ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤٥٦
رجال أبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح
الهيثمي— عن أبو يعلى الموصلي مسنده ١٤٥٦
رواهما الطبراني بأسانيد ورجال أبي يعلى وبعض أسانيد الطبراني رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٠٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٦ ص٣٥٣·علل أخبار رويت في الفضائل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٤٥٦·عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›تسمية الفجر بالغداة والصلاة الوسطى
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القراءة في الفجر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن حريث — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الوليد بن سريع (ت ١١١) ×٢٧، أصبغ مولى عمرو بن حريث ×٥، أبي الأسود ×٢، إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(٨ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٥٦ (٢/٣٩)يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ ‏‏ {‏ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏} ‏…صحيح مسلم · ٤٧٥ (٢/٤٦) · بنحوهيَقْرَأُ ‏‏ {‏ فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ‏} ‏ وَكَانَ لاَ يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدً…
النسائي المجتبى · ٩٥٠ / ١ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٨١٧ (٢/١٣) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ فَكَأَنِّي أَسْمَعُ قِرَاءَتَهُ ‏‏ {فَلاَ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ} ‏ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٥ (٨/٤٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٣٩ (٨/٤٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٠٤٠ (٨/٤٢٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٣٦ (٢/٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٣٣٧ (٢/٨٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٨١٩ (٥/١٢٦) · بنحوه مطولاًيَقْرَأُ : ‏ فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ الْكُنَّسِ " ، وَكَانَ لا يَحْنِي رَجُلٌ مِنَّا ظَهْرَهُ حَتَّى يَسْتَتِمَّ سَاجِدًا…
ابن خزيمة صحيحه · ١٥٩٩ (٣/١٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٥٦٢ (٣/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٧٢١ (٢/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣١١٨ (٢/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٧٩ (٢/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٥٧٧ (١/٤٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١١٥١ (٢/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٠٦ (٢/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٢٥ (١/٤٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٥٨٦ (١٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٥٨٧ (١٠/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٥٦ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٥٧ (٣/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٦١ (٣/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٤٦٣ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :