سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَنْ جَهَرَ بِهَا
Sunan Abi Dawud 786
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ(ت ٢٢٥هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) عَوْفٍ(ت ١٤٦هـ) يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ) عُثْمَانُ(ت ٣٥هـ)
المتن
ضَعْ هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَتَنْزِلُ عَلَيْهِ الآيَةُ وَالآيَتَانِ فَيَقُولُ مِثْلَ ذَلِكَ وَكَانَتِ الأَنْفَالُ مِنْ أَوَّلِ مَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَكَانَتْ بَرَاءَةُ مِنْ آخِرِ مَا نَزَلَ مِنَ الْقُرْآنِ وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةً بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا فَمِنْ هُنَاكَ وَضَعْتُهُمَا فِي السَّبْعِ الطُّوَلِ وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ ‏{‏ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏}‏ ‏.‏
Narrated Uthman ibn Affan: : Yazid al-Farisi said: I heard Ibn Abbas say: I asked Uthman ibn Affan: What moved you to put the (Surah) al-Bara'ah which belongs to the mi'in (surahs) (containing one hundred verses) and the (Surah) al-Anfal which belongs to the mathani (Surahs) in the category of as-sab'u at-tiwal (the first long surah or chapters of the Qur'an), and you did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them? Uthman replied: When the verses of the Qur'an were revealed to the Prophet (ﷺ), he called someone to write them down for him and said to him: Put this verse in the surah in which such and such has been mentioned; and when one or two verses were revealed, he used to say similarly (regarding them). (Surah) al-Anfal is the first surah that was revealed at Medina, and (Surah) al-Bara'ah was revealed last in the Qur'an, and its contents were similar to those of al-Anfal. I, therefore, thought that it was a part of al-Anfal. Hence I put them in the category of as-sab'u at-tiwal (the seven lengthy surahs), and I did not write "In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful" between them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) سمعت ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن يزيد الفارسي (مقبول · الرابعة) عن عوف (ثقة رمي بالقدر وبالتشيع · السادسة) أنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) أخبرنا عمرو بن عون (ثقة ثبت · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه موسى بن هلال العبدي عن عوف عن عسعس بن سلامة عن عثمان وخالفه يحيى القطان وابن علية وغندر وابن أبي عدي فرووه عن عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس عن عثمان وهو الصواب
المنذري
وهذا الذي حكاه الترمذي هو الذي قاله عبد الرحمن بن مهدي وأحمد بن حنبل وذكر غيرهما أنهما اثنان وأن الفارسي غير ابن هرمز وأن ابن هرمز ثقة والفارسي لا بأس به
الترمذي
هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد الفارسي عن ابن عباس
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه
هذا مرسل
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٦
حسن لا نعرفه إلا من حديث عوف عن يزيد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٦
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٦
هذا حديث حسن
الحاكم— عن الترمذي جامعه ٣٠٨٦
صحيح ولم يخرجاه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٨٧·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٤٣·مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٣ ص٤٠٣·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اُخْتُلِفَ فِيهِ عَنْ عُثْمَانَ ابْنِ عَفَّانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما فِي الْأَنْفَالِ وَبَرَاءَةٌ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٩·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الأوائل ( أول ما فعل وأول من فعل )
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عثمان بن عفان›أثر عثمان في جمع القرآن
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›خصائص القرآن›نزول القرآن على الرسول - صلى الله عليه وسلم - وكتابته في المصاحف
أصول الفقه›أدلة الأحكام›الكتاب (القرآن)›الاختلاف في البسملة
التفسير وعلوم القرآن›آيات القرآن›ترتيب الآيات
التفسير وعلوم القرآن›جمع القرآن›جمع القرآن على عهد النبي
التفسير وعلوم القرآن›جمع القرآن›الجمع الثاني للقرآن في عهد عثمان
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الأنفال
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›كيفية نزول القرآن›تنجيم القرآن
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات المأثورة بترتيب سور القرآن›البسملة
التفسير وعلوم القرآن›سورالقرآن›ترتيب السور
التفسير وعلوم القرآن›المكي والمدني
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عوف — ١٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: يحيى (ت ١٩٨) ×٥، محمد بن جعفر (ت ١٩٢) ×٣، سهل بن يوسف (ت ١٩٠) ×٢، ابن أبي عدي (ت ١٩٢) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، هوذة بن خليفة (ت ٢١٠) ×٢، إسحاق الأزرق (ت ١٩٤) ×١، ابن علية (ت ١٩٣) ×١، أشعث بن عبد الله (ت ١٩١) ×١، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×١، روح (ت ٢٠٥) ×١، عبد الله بن حمران (ت ٢٠٥) ×١، عثمان بن الهيثم (ت ٢١٨) ×١، هشيم (ت ١٨١) ×١
الترتيب:(١٥ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (١/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٣٠٨٦ (٥/١٦٦) · بمثلهضَعُوا هَؤُلاَءِ الآيَاتِ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا وَإِذَا نَزَلَتْ عَلَيْهِ الآيَةُ فَيَقُولُ ضَعُوا هَذِهِ الآ…
مسند أحمد · ٤٠٦ (١/١٣٥) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مطولاًحَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ سَمِعْتُ حُمْرَانَ بْنَ أَبَانَ، يُحَدّ…
مسند أحمد · ٥٠٦ (١/١٦٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ، أَنَّ عُثْم…
صحيح ابن حبان · ٤٣ (١/٢٣٠) · بنحوهمَا حَمَلَكُمْ عَلَى أَنْ قَرَنْتُمْ بَيْنَ الأَنْفَالِ وَبَرَاءَةَ ، وَبَرَاءَةُ مِنَ الْمِئِينَ ، وَالأَنْفَالُ مِنَ الْمَثَانِي ، فَقَرَن…
الطبراني الأوسط · ٧٦٣٨ (٧/٣٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١٠٣ (١٩/٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٤١٤ (٢/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٤٤ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٩٥٣ (٧/٢٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٨٩٣ (٢/٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٢٩١ (٢/٣٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٥ (١/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٦٦ (١/٤٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١١٩٥ (١/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣١ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٧٤ (٣/٤٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :