سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَنْ قَالَ الْحِمَارُ لاَ يَقْطَعُ الصَّلاَةَ
Sunan Abi Dawud 716
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) مَنْصُورٍ(ت ١٣٢هـ) الْحَكَمِ(ت ١١٣هـ) يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ أَبِي الصَّهْبَاءِ ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
فَنَزَلَ وَنَزَلْتُ وَتَرَكْنَا الْحِمَارَ أَمَامَ الصَّفِّ فَمَا بَالاَهُ وَجَاءَتْ جَارِيَتَانِ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَدَخَلَتَا بَيْنَ الصَّفِّ فَمَا بَالَى ذَلِكَ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Abbas: AbusSahba' said: We discussed the things that cut off the prayer according to Ibn Abbas. He said: I and a boy from Banu AbdulMuttalib came riding a donkey, and the Messenger of Allah (ﷺ) was leading the people in prayer. He dismounted and I also dismounted. I left the donkey in front of the row (of the worshippers). He (the Prophet) did not pay attention to that. Then two girls from Banu AbdulMuttalib came and joined the row in the middle, but he paid no attention to that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن صهيب (مقبول · الرابعة) عن يحيى بن الجزار (صدوق ، رمي بالغلو في التشيع · الثالثة) عن الحكم (ثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلس · الخامسة) عن منصور (ثقة ثبت ، وكان لا يدلس · من طبقة الأعمش) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الحكم · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي رواه عمرو بن مرة عن يحيى بن الجزار عن ابن عباس ولم يذكر صهيبا قلت لأبي أيهما أصح قال هذا زاد رجلا وذاك نقص رجلا وكلاهما صحيحين
أبو حاتم الرازي
هذا زاد رجلا وهذا ينقص رجلا وكلاهما صحيح
ابن الجوزي
صح عن ابن عباس
مغلطاي
سند صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر الإسماعيلي— عن أبو داود سننه ٧١٥ وفي ٨ موضعاً آخر
الأحاديث عن ابن عباس في هذا مضطربة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٧
حديث حسن صحيح
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٧ وفي ٣ موضعاً آخر
الحسن العرني لم يسمع من ابن عباس
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٣٦٩ وفي ٢ موضعاً آخر
شعبة هذا تكلم فيه
عبد الحق الإشبيلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٢٢٨ وفي ٧ موضعاً آخر
أرى من صلى في فضاء أجزأه قيل له بأي حديث قال بحديث ليس بذاك شعبة وذكر الحديث
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٣٥٣٣
رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس عن مالك أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع عن الشافعي قال قول ابن عباس إلى غير جدار يعني والله أعلم إلى غير سترة قال الشيخ رحمه الله وهذه اللفظة ذكرها مالك بن أنس رحمه الله في هذا الحديث في كتاب المناسك ورواه في كتاب الصلاة دون هذه اللفظة ورواه الشافعي رحمه الله عنه في القديم كما رواه في المناسك وفي الجديد كما رواه في الصلاة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الحكم (ت ١١٣) — ٣ من ٢٠
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من علقمة شيئا
— شعبة · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
— يحيى · وقال شعبة : لم يسمع الحكم من مقسم إلا خمسة أحاديث ، وعدها يحيى القطان : حديث الوتر ، وحديث القنوت ، وحديث عزمة الطلاق ، وجزاء مثل ما قتل من النعم ، والرجل يأتي امرأته وهي حائض ، قالا : وما عدا ذلك كتاب ، وفي رواية : عد حديث الحجامة للصائم منها ، وأن حديث الرجل يأتي امرأته وهي حائض يتصدق بدينار ليس بصحيح ، وشعبة يقول : لم يسمع الحكم من مقسم حديث الحجامة في الصيام
يحيى بن الجزار (ت ٨١) — ٣ من ٧
وقال ابن أبي خيثمة : لم يسمع من ابن عباس ، كذا رأيت هذا بخط مغلطاي ، وفيه نظر ؛ فإن ذلك إنما وقع في حديث مخصوص ، وهو حديثه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه ، الحديث . قال ابن أبي خيثمة : رواه عن عفان عن شعبة عن عمرو بن مرة عنه عن ابن عباس ، قال : ولم أسمعه منه . وهو في كتاب أبي داود عن سليمان بن حرب وغيره : عن شعبة عن عمرو عن يحيى عن ابن عباس ، ولم يقل في سياقه : ولم أسمعه منه . وكذلك رواه ابن أبي شيبة كما رواه ابن أبي خيثمة .
— شعبة · قال العلائي : قال شعبة : لم يسمع من علي إلا ثلاثة أشياء
وفي «تاريخ ابن أبي خيثمة» : لم يسمع من ابن عباس . وقال ابن القطان : بينهما أبو الصهباء
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٦١·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٧٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص١٠٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٤٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٧٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›سترة الإمام سترة للمأموم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›ما لا يقطع الصلاة بمروره
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›وضع سترة بين المصلي والقبلة›المرور بين المصلي والسترة›دفع المار بين يدي المصلي
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٨ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٤٦، صهيب (ت ٧١) ×٢٩، الحسن العرني (ت ٩١) ×٧، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، شعبة مولى ابن عباس ×٤، يحيى بن الجزار (ت ٨١) ×٤، عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور ×٢، مقسم (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٣٣ من ٨٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٦ (١/٢٦)يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَ…صحيح البخاري · ٤٩٣ (١/١٠٥)يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ، وَدَ…صحيح البخاري · ٨٦١ (١/١٧١)أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الاِحْتِلاَمَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِال…صحيح البخاري · ١٨٥٧ (٣/١٨)أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْ…صحيح البخاري · ٤٤١٢ (٥/١٧٨)أَنَّهُ، أَقْبَلَ يَسِيرُ عَلَى حِمَارٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَ…صحيح مسلم · ٥٠٤ a (٢/٥٧)يُصَلِّي بِالنَّاسِ بِمِنًى فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَىِ الصَّفِّ فَنَزَلْتُ فَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْ…صحيح مسلم · ٥٠٤ b (٢/٥٧)، أَقْبَلَ يَسِيرُ عَلَى حِمَارٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يُصَلِّي بِالنَّاسِ - …صحيح مسلم · ٥٠٤ c (٢/٥٧)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا …صحيح مسلم · ٥٠٤ d (٢/٥٧)حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّه…
أبو داود سننه · (١/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٧١٥ (١/٢٦١)فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ أَحَدٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٣٧ (١/٣٦٨)فَنَزَلْنَا عَنْهَا فَوَصَلْنَا الصَّفَّ فَمَرَّتْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ فَلَمْ تَقْطَعْ صَلاَتَهُمْ ‏…
النسائي المجتبى · ٧٥١ / ٣ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧٥٣ / ٥ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٩٤٧ (٢/٩٩) · بنحوه مختصراًكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي بِعَرَفَةَ، فَجِئْتُ أَنَا وَالْفَضْلُ عَلَى أَتَانٍ، فَمَرَرْنَا عَلَى بَعْضِ الصَّفِّ، فَ…
مالك الموطأ · ٥٣١ / ١٦٣ (١/٢١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩١٦ (٢/٤٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٢٦ (٢/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٧ (٢/٥٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٤ (٢/٥٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣١ (٢/٥٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٣ (٢/٥٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٥٠ (٢/٦٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٩٤٦ (٢/٦٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٠٧٥ (٢/٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :