سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي وَقْتِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ
Sunan Abi Dawud 421
الإسناد
عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْحِمْصِيُّ(ت ٢٥٠هـ) أَبِي(ت ٢٠٩هـ) حَرِيزٌ(ت ١٦٣هـ) رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ(ت ١١٣هـ) عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ السَّكُونِيِّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ(ت ١٧هـ)
المتن
أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلاَةِ فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ الأُمَمِ وَلَمْ تُصَلِّهَا أُمَّةٌ قَبْلَكُمْ ‏"
Narrated Mu'adh ibn Jabal: We waited for the Prophet (ﷺ) to offer the night prayer. He delayed until people thought that he would not come out and some of us said that he had offered the prayer. At the moment when we were in this condition the Prophet (ﷺ) came out. People said to him as they were already saying. He said: Observe this prayer when it is dark, for by it you have been made superior to all the peoples, no people having observed it before you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاذ بن جبل (مشهور ، من أعيان الصحابة · مشهور ، من أعيان الصحابة) عن عاصم بن حميد (صدوق · مخضرم) عن راشد بن سعد (ثقة ، كثير الإرسال · الثالثة) نا حريز بن عثمان (ثقة ثبت ، رمي بالنصب · الخامسة) نا أبي (ثقة ، عابد · التاسعة) حدثنا عمرو بن عثمان (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — معاذ بن جبلالإرسال — عاصم بن حميد
أقوال النقاد في الحديث
ابن رجب الحنبلي
عاصم هذا وثقه ابن حبان والدارقطني وهو من أصحاب معاذ
ابن القطان الفاسي
عاب ذلك عليه يعنيك سكوت الإشبيلي على الحديث
عبد الحق الإشبيلي
سكت عنه مصححا له
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
راشد بن سعد (ت ١٠٨) — ٣ من ٦
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ثوبان
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال أبو حاتم والحربي : لم يسمع من ثوبان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٦١·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٢٤٥·مُعَاذِ بْنِ جَبَلِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٤٠١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›تأخير الصلاة إلي آخر الوقت
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تسمية صلاة العشاء بالعتمة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تأخير العشاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›فضل صلاة العشاء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عاصم بن حميد — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: راشد بن سعد (ت ١٠٨) ×٧، أبو غسان (ت ٢١٧) ×١
الترتيب:(٧ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩١ (١٠/٥١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٤٩٢ (١٠/٥١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٣٩ (٢٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٤٠ (٢٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٦٥ (٣/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨١٦٧ (٥/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٥٥ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٩٣ (٣/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :