سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْمَجْرُوحِ يَتَيَمَّمُ
Sunan Abi Dawud 336
الإسناد
مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَنْطَاكِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٩١هـ) الزُّبَيْرِ بْنِ خُرَيْقٍ عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
قَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلاَّ سَأَلُوا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ إِنَّمَا كَانَ يَكْفِيهِ أَنْ يَتَيَمَّمَ وَيَعْصِرَ ‏"‏ ‏.‏ أَوْ ‏"‏ يَعْصِبَ ‏"‏ ‏.‏ شَكَّ مُوسَى ‏"‏ عَلَى جُرْحِهِ خِرْقَةً ثُمَّ يَمْسَحَ عَلَيْهَا وَيَغْسِلَ سَائِرَ جَسَدِهِ ‏"
Jabir said: We set out on a journey. One of our people was hurt by a stone, that injured his head. He then had a sexual dream. He asked his fellow travelers: Do you find a concession for me to perform tayammum? They said: We do not find any concession for you while you can use water. He took a bath and died. When we came to the Prophet (ﷺ), the incident was reported to him. He said: They killed him, may Allah kill them! Could they not ask when they did not know? The cure for ignorance is inquiry. It was enough for him to perform tayammum and to pour some drops of water or bind a bandage over the wound (the narrator Musa was doubtful); then he should have wiped over it and washed the rest of his body.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن الزبير بن خريق (لين الحديث · الخامسة) حدثنا محمد بن سلمة (ثقة · التاسعة) حدثنا موسى بن عبد الرحمن الأنطاكي (صدوق يغرب · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب واختلف عن الأوزاعي فقيل عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وأرسله الأوزاعي بآخره فقال عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وهو الصواب
الدارقطني
لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
البيهقي
هذا الحديث أصح ما روي في هذا الباب مع اختلاف في إسناده قد بيناه في كتاب السنن
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
لم يروه عن عطاء عن جابر غير الزبير بن مخارق وليس بالقوي الخ
المنذري
فيه الزبير بن خريق قال الدارقطني ليس بالقوي
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني
حديث الزبير بن خريق أصح من حديث الأوزاعي
البيهقي
إنه أصح شيء في الباب وإنه ليس بقوي
ابن الملقن
هذا إسناد كل رجاله ثقات
ابن السكن
وصححه ابن السكن
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عطاء (ت ١١٢) — يمر به ٤١ من ٤٣ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن أبي أنيسة (ت ١١٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو بكر ابن أبي داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
تفرد به الزبير بن خريق وكذا قال الدارقطني قال وليس بالقوي وخالفه الأوزاعي فرواه عن عطاء عن ابن عباس وهو الصواب
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ٩ موضعاً آخر
وهذا منقطع فيما بين الأوزاعي وعطاء
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ١٧ موضعاً آخر
واختلف عن الأوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل بلغني عن عطاء وأرسل الأوزاعي آخره عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ٢٥ موضعاً آخر
لا يروى من وجه قوي
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ١٦ موضعاً آخر
لم يروه عن عطاء غير الزبير بن خريق وليس بالقوي وقال ورواه الأوزاعي عن عطاء عن ابن عباس واختلف عن الأوزاعي فقيل عنه عن عطاء وقيل عنه بلغني عن عطاء ولا يروى الحديث من وجه قوي
مغلطاي— عن أبو داود سننه ٣٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
منقطع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٣٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٨٦·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٨٦·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٨٦·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٦٠·كِتَابُ التَّيَمُّمِج١ ص٢٦٠·كِتَابُ التَّيَمُّمِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٦١٥·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٦١٥·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٤٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٢٣·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›الإفتاء بغير علم
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›موجبات الغسل›خروج المني
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الجروح
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الجبائر والعصائب
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير بالمسح›المسح على الجبائر والعصائب›الجمع بين المسح على الجبيرة والغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›تعذر استعمال الماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›وجود العذر المبيح للتيمم›المرض من أعذار التيمم
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›شرائط التيمم›وجود العذر المبيح للتيمم›السفر من أعذار التيمم
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٤١ من ٤٢ إسناداً)
رواه عنه: الأوزاعي (ت ١٥٧) ×٢٧، الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ×٦، الزبير بن خريق ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة (ت ١٣٦) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٢٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٣٣٧ (١/١٣٣) · بنحوه مختصراًقَتَلُوهُ قَتَلَهُمُ اللَّهُ أَلَمْ يَكُنْ شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٥٧٢ (١/٣٦٢) · بنحوه مطولاًأَنَّ رَجُلاً، أَصَابَهُ جُرْحٌ فِي رَأْسِهِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ثُمَّ أَصَابَهُ احْتِلاَمٌ فَأُمِرَ بِالاِغ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣١١٤ (٢/٧٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٧٩ (١/٥٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٣١٤ (٤/١٤٠) · بنحوه مطولاًجَعَلَ اللَّهُ الصَّعِيدَ ، أَوِ التَّيَمُّمَ طَهُورًا "…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٣ (١/٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١١٤٧٢ (١١/١٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٠٨٣ (٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦٦ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٨٦٧ (١/٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٠ (١/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٢ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩١ (١/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٠٩٤ (١/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٧٢٩ (١/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ٧٣٠ (١/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٧٣٢ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٣١ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٣٣ (١/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٧٣٦ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٣٤ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٧٣٥ (١/٣٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٤٢٠ (٤/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٨٩ (١/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٣٦ (١/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)