Narrated Thawban: Shurayh ibn Ubayd said: Jubayr ibn Nufayr gave me a verdict about the bath because of sexual defilement that Thawban reported to them that they asked the Prophet (ﷺ) about it. He (the Prophet) replied: As regards man, he should undo the hair of his head and wash it until the water should reach the roots of the hair. But there is no harm if the woman does not undo it (her hair) and pour three handfuls of water over her head.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثوبان (صحابي · صحابي)صريح في السماعجبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم)عنشريح بن عبيد (ثقة · الثالثة)حدثنىضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة)قرأت في أصلإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)حدثنامحمد بن عوف (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسماعيل بن عياش الحمصيالتدليس — وإسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — جبير بن نفير · صرّح بالسماع
ثوبان (صحابي · صحابي)صريح في السماعجبير بن نفير (ثقة جليل · الثانية ، مخضرم)عنشريح بن عبيد (ثقة · الثالثة)حدثنىضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة)عنإسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة)نامحمد بن إسماعيل بن عياش (عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع · العاشرة)حدثنامحمد بن عوف (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — إسماعيل بن عياش الحمصيالإرسال — محمد بن إسماعيل بن عياشالاختلاط — وإسماعيل بن عياشالتدليس — إسماعيل بن عياش · صرّح بالسماعالتدليس — جبير بن نفير · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
هذا الحديث من حديث إسماعيل بن عياش واختلف في حديثه غير أن الذي صار إليه يحيى بن معين وغيره أن حديثه عن أهل الحجاز متروك على كل حال وحديثه عن الشاميين صحيح وهذا الحديث من حديثه عن الشاميين فهو صحيح على قول يحيى بن معين
ابن قيم الجوزية
هذا الحديث رواه أبو داود من حديث إسماعيل بن عياش وهذا إسناد شامي وحديثه عن الشاميين صحيح
المنذري
في إسناده محمد بن إسماعيل بن عياش وأبوه وفيهما مقال
الزيلعى
إسماعيل بن عياش وابنه فيهما مقال
مغلطاي
إسناده علل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.