سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْغُسْلِ مِنَ الْجَنَابَةِ
Sunan Abi Dawud 246
الإسناد
حُسَيْنُ بْنُ عِيسَى الْخُرَاسَانِيُّ(ت ٢٤٧هـ) ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ(ت ٢٠٠هـ) ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) شُعْبَةَ ابْنَ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يُفْرِغُ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى سَبْعَ مِرَارٍ ثُمَّ يَغْسِلُ فَرْجَهُ فَنَسِيَ مَرَّةً كَمْ أَفْرَغَ فَسَأَلَنِي كَمْ أَفْرَغْتُ فَقُلْتُ لاَ أَدْرِي ‏.‏ فَقَالَ لاَ أُمَّ لَكَ وَمَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَدْرِيَ ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاَةِ ثُمَّ يُفِيضُ عَلَى جِلْدِهِ الْمَاءَ ثُمَّ يَقُولُ هَكَذَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَطَهَّرُ ‏.‏
Shu’bah reported : when Ibn ‘Abbas took a bath because of sexual defilement, he poured (water) over his left hand with his right hand seven times. Once he forgot how many times he had poured (water). Therefore he asked me: how many times did I pour (water)? I do not know. He said : may you miss your mother! What prevented you from remembering it? He then performed ablution as he did for prayer and poured water over his skin (body). He then said: this is how the Messenger of Allah (May peace be upon him) purified (himself).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن شعبة مولى ابن عباس (صدوق سيء الحفظ · الرابعة) عن ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) نا ابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة) حدثنا الحسين بن عيسى (صدوق صاحب حديث · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
شعبة مولى ابن عباس قال مالك ليس بثقة الخ
العظيم آبادي محمد بن علي
هذا الحديث ليس بحجة لكونه ضعيفا
مغلطاي
فيه كلام
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ٢٤٩، صحيح البخاري ٢٨١، صحيح مسلم ٣١٧ b، النسائي المجتبى ٤١٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٢٦٢، البخاري صحيحه ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤١٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٠٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٢٣٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٤٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›إفاضة الماء على سائر الجسد في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›سنن وآداب الغسل›البدء بغسل أعضاء الوضوء في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أركان وفرائض الغسل›إيصال الماء إلى جميع الشعر والبشرة في الغسل
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›كيفية الغسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن أبي ذئب — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: أبو داود (ت ٢٠٣) ×١، ابن أبي فديك (ت ٢٠٠) ×١، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٤٣٤فَدَعَا بِوَضُوءٍ فَأَفْرَغَ عَلَى يَدَيْهِ فَغَسَلَ يَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَاسْتَنْثَرَ ثَلاَثًا ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٤٥ (٢/٦٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٨٥١ (٤/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٦٧ (٢/٤٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
مشكاة المصابيح · ٤٦٩وَعَنْ شُعْبَةَ قَالَ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يفرغ بِيَدِهِ الْيُمْنَى عَلَى يَد…
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :