سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الْجُنُبِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
Sunan Abi Dawud 232
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) الأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ ‏"
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet (ﷺ) then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled. Abu Dawud said: Aflat b. Khalifah is also called Fulait al-'Amiri.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثتني جسرة بنت دجاجة (مقبولة · من الثالثة ، ويقال : إن لها إدراكا) حدثنا فليت (صدوق · الخامسة) حدثنا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من المطلب بأنه متروك فمردود لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث بل قال أحمد ما أرى به بأسا
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث يعني لا أحل المسجد وقالوا أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث وقالوا إن أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
ابن القطان الفاسي
وصححه ابن القطان حديث جسرة بنت دجاجة لقول العجلي إنها تابعية ثقة
ابن حزم
أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث لأنه رواية أفلت وهو مجهول
أبو زرعة الرازي
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
ابن القطان الفاسي
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
ابن خزيمة
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
عبد الحق الإشبيلي
رد حديثها أي جسرة بنت دجاجة
أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
عبد الحق الإشبيلي
لا يثبت من قبل إسناده
أحمد بن حنبل
ضعف أحمد هذا الحديث
الخطابى
ضعفوا هذا الحديث
ابن رجب الحنبلي
في إسناده مقال
ابن حزم
حديثه هذا باطل
ابن رجب الحنبلي
في إسناده ضعف
ابن القطان الفاسي
حسن حديثه
الزيلعى
حديث حسن
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٦٤٥ وفي ٣ موضعاً آخر
عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة قال أبو محمد قد روى أفلت بن خليفة عن جسرة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم هذا الحديث غير أنه لم يذكر إلا للنبي ولأزواجه وإنما قال لا يصلح لجنب ولا حائض فقط
أبو زرعة الرازي— عن ابن ماجه سننه ٦٤٥ وفي ٣ موضعاً آخر
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن جسرة عن عائشة
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٦٤٥
إسناده ضعيف مجروح لم يوثق
ابن حزم— عن ابن ماجه سننه ٦٤٥ وفي ٣ موضعاً آخر
أما محدوج فساقط يروي المعضلات عن جسرة وأبو الخطاب مجهول فسقط هذا الخبر
البيهقي— عن ابن ماجه سننه ٦٤٥ وفي ٣ موضعاً آخر
إن صح هذا الحديث يعني حديث جسرة فهو محمول في الجنب على المكث فيه دون العبور
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٥٣٢
محدوج الذهلي عن جسرة فيه نظر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٩٢·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص١٩٣·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٩٣·كِتَابُ الطَّهَارَاتِج١ ص١٩٣·كِتَابُ الطَّهَارَاتِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٢٤٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٤٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٤٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِج١ ص٢٤٣·كِتَابُ الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٦ ص١٩٥·كتاب الْحَجج٦ ص١٩٥·كتاب الْحَجج٢ ص٥٥٨·كتاب الطَّهَارَةج٢ ص٥٥٨·كتاب الطَّهَارَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٩١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الحائض المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول الجنب المسجد
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›ما يحرم بالحيض›دخول الحائض المسجد ومكثها فيه
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›خروج الجنب من البيت
الفقه›العبادات›الطهارة›الغسل›أحكام الجنابة›لبث الجنب في المسجد بغير وضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جسرة بنت دجاجة — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: محدوج الذهلي ×٥، فليت ×٤
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٦٤٥ (١/٤١١) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ الْمَسْجِدَ لاَ يَحِلُّ لِجُنُبٍ وَلاَ لِحَائِضٍ ‏"…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٢٧ (٢/٤٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٨٨٣ (٢٣/٣٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٩٢ (٢/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٤٣٩٣ (٢/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٣٢ (٧/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٢ (٢/٤٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :