سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الْوُضُوءِ مِنَ النَّوْمِ
Sunan Abi Dawud 200
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
شَاذُّ بْنُ فَيَّاضٍ(ت ٢٢٥هـ) هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
يَنْتَظِرُونَ الْعِشَاءَ الآخِرَةَ حَتَّى تَخْفِقَ رُءُوسُهُمْ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ ‏.‏
Narrated Anas: The Companions during the lifetime of the messenger of Allah (May peace be upon him) used to wait for the night prayer so much so that their heads were lowered down (by dozing). Then they offered prayer and did not perform ablution. Abu Dawud said: Shu’bah on the authority of Qatadah added: We lowered down our heads (on accounts of dozing) in the day of the Messenger of Allah (May peace be upon him). Abu Dawud said; This tradition has been transmitted through a different chain of narrators.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) حدثنا شاذ بن الفياض (صدوق له أوهام وأفراد · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
أصح ما في هذا الباب من جهة الإسناد
ابن الملقن
وهذا إسناد كل رجاله ثقات
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حزم— عن الترمذي جامعه ٧٨ وفي ٢ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٨
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٨
هذا حديث حسن صحيح
ابن عدي— عن الدارقطني سننه ٤٧٣ وفي ٢ موضعاً آخر
غير محفوظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
هشام (ت ١٥١)
— أبي · وفي «العلل» لعبد الله بن أحمد عن أبيه : لم يسمع من يحيى بن أبي كثير ، إنما قال : كتب إلى يحيى .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٧٩·كِتَاب الطَّهَارَةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٥٠٥·كتاب الطَّهَارَة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِج٩ ص٥٥·بَاب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي النَّوْمِ الَّذِي يُنْتَقَضُ بِهِ وُضُوءُ مَنْ سِوَاهُ مِنْ أُمَّتِهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٥٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العشاء›تأخير العشاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›ما يشرع له الوضوء›الوضوء للصلاة›الصلوات بوضوء واحد
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›النوم›نوم المتوضئ قاعدا
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›النوم›نوم المتوضئ متمكنا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: قتادة — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٦، هشام (ت ١٥١) ×٤، أبو هلال (ت ١٦٧) ×٣، معمر (ت ١٥٠) ×٣
الترتيب:(٩ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٣٧٦ c (١/١٩٦) · بنحوه مختصراًيَنَامُونَ ثُمَّ يُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ…جامع الترمذي · ٧٨ (١/١١٩) · بنحوهكَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمَّ يَقُومُونَ فَيُصَلُّونَ وَلاَ يَتَوَضَّئُونَ ‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٥٤ (٦/٢٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٤٠٨ (٢/١١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٨٣ (١/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٥ (١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٦ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٥٩٧ (١/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٣ (١/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٤ (١/٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٥ (١/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٢٤٠ (٦/١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٤٧ / ٢ (٢/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٤٤٤ (٩/٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٤٤٨ (٩/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
بلوغ المرام · ٦٧عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏- رضى الله عنه ‏- قَالَ: { كَانَ أَصْحَابُ رَسُولِ اَللَّهِ ‏- صلى الله عليه وسلم ‏-‏-عَلَى عَهْدِهِ‏- يَنْتَظِرُو…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :