سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الرَّجُلِ يَسْتَاكُ بِسِوَاكِ غَيْرِهِ
Sunan Abi Dawud 51
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى الرَّازِيُّ(ت ٢٢٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مِسْعَرٍ(ت ١٥٣هـ) الْمِقْدَامِ بْنِ شُرَيْحٍ أَبِيهِ(ت ٧٨هـ) لِعَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ ‏.‏
Shuraih asked 'Aishah: "What would the Messenger of Allah (ﷺ) do as soon as he entered the house?" She replied: "(He would use) the siwak."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة · الثانية) عن المقدام بن شريح (ثقة · السادسة) حدثنا مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
محمد بن إسحاق ابن منده— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠
ذكر الإجماع على صحته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مسعر (ت ١٥٣)
— الهيثم بن عدي · وقال الهيثم : لم يسمع مسعر حديثا قط إلا في المسجد الجامع ، وكانت له أم عابدة ، وكان يحمل معها لبدا ، فيمشي معها حتى يدخلا المسجد ، فيبسط لها اللبد ، فتقوم وتصلي ، ويتقدم هو إلى مقدم المسجد فيصلي ، ثم يقعد فيجتمع إليه من يريد فيحدثهم ، ثم ينصرف إلى أمه فيحمل لبدها وينصرف معها ، ولم يكن له مأوى إلا منزله والمسجد ، وكان مرجئا ، فلما مات لم يشهده الثوري والحسن ابن صالح بن حي .
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عاصم بن عبيد الله شيئا
— يحيى · وفي « تاريخ ابن خيثمة » : قال يحيى بن سعيد : ما رأيت أحدا أهون عليه من أن يدفع له الشيء لم يسمعه من مسعر
شريح بن هانئ (ت ٧٨)
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره ، وكان من كبار أصحاب علي ، وشهد الحكمين بدومة الجندل
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢١·كِتَاب الطَّهَارَةِ
الطب النبويج١ ص٢٣٣·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١١١٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٤٢١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›مداومة النبي على الطاعات
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›أوقات استعمال السواك›أوقات السواك المستحبة›السواك عند دخول البيت
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›المداومة على العمل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن شريح — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: مسعر (ت ١٥٣) ×٨، سفيان (ت ١٥٩) ×٦، شريك (ت ١٧٧) ×٥، إسرائيل (ت ١٦٠) ×٢
الترتيب:(١٦ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٣a (١/١٥٢) · بنحوهبِأَىِّ شَىْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٥٣b (١/١٥٢) · بنحوه مختصراًدَخَلَ بَيْتَهُ بَدَأَ بِالسِّوَاكِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٨ / ١ (١/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٨كَانَ يَبْدَأُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ قَالَتْ بِالسِّوَاكِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٩٠ (١/١٩٣) · بنحوهإِذَا دَخَلَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٧٧٨ (١١/٥٨٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٢٥ (١١/٥٩٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٤٣٤ (١١/٥٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٢٦ (١١/٦١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦١٩٣ (١١/٦١٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٢٣١ (١١/٦١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٣٧ (١٢/٦٢٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٠٩ (١٢/٦٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٠٧٤ (٣/٣٥٦) · بمثله مطولاًإِذَا دَخَلَ بَيْتَهُ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ "…صحيح ابن حبان · ٢٥١٤ (٦/٢٦٠) · بنحوه مطولاًيَبْدَأُ إِذَا دَخَلَ بِالسِّوَاكِ ، وَإِذَا خَرَجَ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٤ (١/٢٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٦ (٢/٢١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧ (١/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :