سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي الظُّهْرِ
Sunan Abi Dawud 801
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٨٢هـ) أَبِي مَعْمَرٍ لِخَبَّابٍ(ت ٣٧هـ)
المتن
هَلْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ ‏.‏
Abu Ma’mar said: We asked Khabbab: Did the Messenger of Allah (ﷺ) recit (the Quran) in the noon and afternoon prayers? He replied: Yes. We then asked: How did you know this? He said: By the shaking of his beard, may peace be upon him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
خباب (من السابقين إلى الإسلام ، وكان يعذب في الله ، وشهد بدرا · صحابي) عن أبي معمر (ثقة · الثانية) عن عمارة بن عمير (ثقة ثبت · الرابعة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٥٩، سنن أبي داود ٨٠٥، جامع الترمذي ٣٠٧، النسائي المجتبى ٩٧٨ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٩٧٩ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١١ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٧٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨٢٨، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٨٢٥، صحيح ابن حبان ١٨٢٨، النسائي الكبرى ٣٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٧٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٦٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن زيد بن ثابت (ت ٤٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٩١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣١١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أبو زرعة الرازي— عن ابن خزيمة صحيحه ٥٠٥ وفي ٢ موضعاً آخر
قلت لأبي زرعة عنده الحديثين جميعا قال أحدهما والآخر خطأ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
خباب (ت ٣٧)
وسليمان بن أبي هند ، ويقال : ابن أبي هندية أبو الربيع مولى زيد بن الخطاب ، ولم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٩٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤١٥·خَبَّابِ بْنِ الْأَرَتِّ التَّمِيمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص١١٦·حرف الخاء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الإسرار في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›القراءة في العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة الظهر›القراءة في الظهر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأعمش — ١٥ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٨، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×٦، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٥، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٥، عبد الواحد بن زياد (ت ١٧٦) ×٥، جرير (ت ١٨٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبيد الله بن موسى (ت ٢١٢) ×٢، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×٢، حفص (ت ١٩٤) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، شريك (ت ١٧٧) ×١، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٤٦ (١/١٥٠) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٦٠ (١/١٥٢) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٦١ (١/١٥٢) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ قِرَاءَتَهُ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِه…صحيح البخاري · ٧٧٧ (١/١٥٥) · بنحوهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ‏.‏ قُلْنَا مِنْ أَيْنَ عَلِمْتَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٨٢٦ (٢/١٨) · بنحوه مطولاًبِأَىِّ شَىْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤١ (٩/٤٨٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٤ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٦ (٩/٤٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٤٧ (٩/٤٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٥٢ (٩/٤٨٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٤٦٤ (٩/٤٨٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٥٨ (١٢/٦٦١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٨٢٦ (٥/١٣٤) · بمثلهيَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " نَعَمْ " . قُلْنَا : بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَلِكَ ؟ قَالَ : " بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِهِ "…صحيح ابن حبان · ١٨٣٠ (٥/١٣٨) · بنحوهبِأَيِّ شَيْءٍ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ قِرَاءَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ؟ قَالَ : " بِاضْط…
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٦ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٥٠٥ (١/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن خزيمة صحيحه · (١/٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٦٨٣ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٧ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٤ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٩ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٨ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٣٦٨٥ (٤/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٦٥٥ (٣/٢٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٨٨٥ (٦/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :