سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي كَمْ تُصَلِّي الْمَرْأَةُ
Sunan Abi Dawud 640
الإسناد
مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٤٤هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ أُمِّ سَلَمَةَ(ت ٦٣هـ)
المتن
إِذَا كَانَ الدِّرْعُ سَابِغًا يُغَطِّي ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏"
Umm Salamah said that she asked the prophet (ﷺ); Can a woman pray in a shirt and veil without wearing a lower garment? He replied: if the shirt is ample and covers the surface of her feet. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by Malik b. Anas, Bakr b. Mudar, Hafs b. Ghiyaht, Isma'il b. Ja'far, Ibn Abu Dhi'b, and Ibn Ishaq from Muhammad b. Zaid on the authority of his mother who narrated from Umm Salamah. None of these narrators mention the name of the Prophet (ﷺ). They reported it directly from Umm Salamah.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَبَكْرُ بْنُ مُضَرَ وَحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أُمِّهِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنْهُمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَصَرُوا بِهِ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رضى الله عنها
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين) عن أمه عن محمد بن زيد (ثقة · الخامسة) حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار (صدوق يخطئ · السابعة) حدثنا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا مجاهد بن موسى (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أمه عن أم سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك رواه مالك وابن أبي ذئب وابن لهيعة وأبو غسان محمد بن مطرف وإسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة موقوفا وهو الصواب
الدارقطني
اختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد من رواية مالك بن سعير عنه وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك قال الحسن وابن أبي ذئب وابن لهيعة وأبو غسان محمد بن مطرف وإسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة موقوفا وهو الصواب
الدارقطني
ورواه مالك وبكر بن مضر وابن أبي ذئب وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة قولها ولم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الجوزي
هذا الحديث فيه مقال وهو أن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيى وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
رواية عبد الرحمن شاذة وهو وإن كان صدوقا لكنه يخطئ فلعله أخطأ في رفعه
عبد الحق الإشبيلي
وأعله عبد الحق بأن مالكا وغيره رووه موقوفا وهو الصواب
المنذري
في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وفيه مقال
ابن الجوزي
هذا الحديث في رفعه مقال
ابن عبد البر
الصحيح من قول أم سلمة
المباركفوري
صححه الأئمة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٦٣٩
وقفه هو الصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٧٢
الذين وقفوه على أم سلمة أكثر وأحفظ
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٢١
صحيح على شرط البخاري
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٢١
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٢١
على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٤٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج١ ص٢٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٨·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٥٠٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص١٦٢·كتاب الصَّلَاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٥١·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٦٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث صفتها›طول الألبسة›إطالة ثوب المرأة
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما تلبسه المرأة في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة المرأة›حد عورة المرأة في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أمي ×١٩، أم الحسن ×١، أبيه ×١
الترتيب:(٩ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٣٩ (١/٢٤٤) · بنحوه marfu'تُصَلِّي فِي الْخِمَارِ وَالدِّرْعِ السَّابِغِ الَّذِي يُغَيِّبُ ظُهُورَ قَدَمَيْهَا ‏.‏…
مالك الموطأ · ٤٧٢ (١/١٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٢٢٨ (٤/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٢٢٩ (٤/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٥٠٢٧ (٣/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٠٢٨ (٣/١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٠ (٢/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠١ (٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارقطني سننه · ١٧٨٥ (٢/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٢١ (١/٢٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :