Zaid b. Qunfudh said that his mother asked Umm Salamah : In how many clothes should a woman pray? She replied; she would pray wearing a veil and a long shirt which covers the surface of her feet.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنأمهعنمحمد بن زيد (ثقة · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه محمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ عن أمه عن أم سلمة واختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك رواه مالك وابن أبي ذئب وابن لهيعة وأبو غسان محمد بن مطرف وإسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة موقوفا وهو الصواب
الدارقطني
اختلف عنه في رفعه فرواه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وتابعه هشام بن سعد من رواية مالك بن سعير عنه وخالفه ابن وهب فرواه عن هشام بن سعد موقوفا وكذلك قال الحسن وابن أبي ذئب وابن لهيعة وأبو غسان محمد بن مطرف وإسماعيل بن جعفر والدراوردي عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة موقوفا وهو الصواب
الدارقطني
ورواه مالك وبكر بن مضر وابن أبي ذئب وحفص بن غياث وإسماعيل بن جعفر ومحمد بن إسحاق عن محمد بن زيد عن أمه عن أم سلمة قولها ولم يذكر أحد منهم النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الجوزي
هذا الحديث في رفعه مقال
ابن عبد البر
الصحيح من قول أم سلمة
الدارقطني
وقفه هو الصواب
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ميمونة (ت ٤٩) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ٤٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عروة (ت ٩١) — ٣ موضعاً
مالك الموطأ ٤٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٥٠٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الجوزي— عن أبو داود سننه ٦٤٠ وفي ٣ موضعاً آخر
هذا الحديث فيه مقال وهو أن عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ضعفه يحيى وقال أبو حاتم الرازي لا يحتج به
المباركفوري— عن أبو داود سننه ٦٤٠
صححه الأئمة
المنذري— عن أبو داود سننه ٦٤٠
في إسناده عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وفيه مقال
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٦٤٠ وفي ١ موضعاً آخر
وأعله عبد الحق بأن مالكا وغيره رووه موقوفا وهو الصواب
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن أبو داود سننه ٦٤٠ وفي ٣ موضعاً آخر
رواية عبد الرحمن شاذة وهو وإن كان صدوقا لكنه يخطئ فلعله أخطأ في رفعه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٧٢
الذين وقفوه على أم سلمة أكثر وأحفظ
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٤٤·كِتَاب الصَّلَاةِ