Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) said: When the Imam completes the prayer and sits (for reciting tashahhud), and then becomes defiled (i.e. his ablution becomes void) before he speaks (to someone), his prayer becomes complete. And those who prayed behind him also complete the prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنبكر بن سوادة (ثقة فقيه · الثالثة)حدثناعبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة)حدثنازهير (ثقة ثبت · السابعة)حدثناأحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عبد الله بن عمروالإرسال — بكر بن سوادةالتدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء)عنعبد الرحمن بن رافع (ضعيف · الرابعة)حدثناعبد الرحمن بن زياد (ضعيف في حفظه ، وكان رجلا صالحا · السابعة)حدثنازهير (ثقة ثبت · السابعة)حدثناأحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عبد الرحمن بن زياد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
ابن أنعم وابن رافع ضعيفان وحديث عبد الرحمن عن ابن عمرو منقطع مع ضعفه ونكارة حديثه وبكر بن سوادة وإن كان ثقة فحديثه عن ابن عمرو لم أر أحدا صرح به ولا ذكر له رواية عنه فيما أعلم
البيهقي
هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي
أبو حاتم الرازي
عبد الرحمن بن رافع التنوخىإن صح عنه الرواية عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو حديث منكر
ابن عبد البر
هذا الحديث يصح أصلا لأنه انفرد به الإفريقي عبد الرحمن بن زياد
يحيى بن معين
لهذه الغرائب ضعف ابن معين حديثه يعني هذا الحديث وغيره
ابن عبد البر
عارض هذا الحديث ما هو أقوى منه نقلا
عمر بن أحمد بن مهدي الدارقطني
عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
ابن حجر
ضعفه الحفاظ
أبو حاتم الرازي
حديث منكر
الخطابى
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٤٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ١٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عطاء (ت ١١٢) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البيهقي— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
هذا الحديث إنما يعرف بعبد الرحمن بن زياد الإفريقي وقد ضعفه يحيى بن معين ويحيى بن سعيد القطان وأحمد بن حنبل وعبد الرحمن بن مهدي قال وإن صح فإنما كان قبل أن يفرض التسليم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
إسناده ليس بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
إسناده ليس بذاك القوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
هذا حديث ليس إسناده بالقوي وقد اضطربوا في إسناده
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ٤٠٨
عبد الرحمن بن زياد ضعيف لا يحتج به
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
بكر بن سوادة (ت ١٢٨)
وقال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص
روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، روايته عنه في سنن أبي داود والترمذي أي : سنن الترمذي . قال النووي في " شرح المهذب " : لم يسمع منه .
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٣٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›التشهد الأخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن زياد — ٩ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٥٩) ×٨، زهير (ت ١٧٢) ×٦، عبد الله (ت ١٨١) ×٥، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×٤، معاذ بن الحكم ×٤، المحاربي (ت ١٩٥) ×٢، القعنبي (ت ٢٢٠) ×٢، مروان بن معاوية (ت ١٩٣) ×٢، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١