سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا جَاءَ فِي الْخِتَانِ
Sunan Abi Dawud 5271
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٣هـ) وَعَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الأَشْجَعِيُّ(ت ٢٤٩هـ) مَرْوَانُ(ت ١٩٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ١٣٦هـ) أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ
المتن
لاَ تُنْهِكِي فَإِنَّ ذَلِكَ أَحْظَى لِلْمَرْأَةِ وَأَحَبُّ إِلَى الْبَعْلِ ‏"
Narrated Umm Atiyyah al-Ansariyyah: A woman used to perform circumcision in Medina. The Prophet (ﷺ) said to her: Do not cut severely as that is better for a woman and more desirable for a husband. Abu Dawud said: It has been transmitted by 'Ubaid Allah b. 'Amr from 'Abd al-Malik to the same effect through a different chain. Abu Dawud said: It is not a strong tradition. It has been transmitted in mursal form (missing the link of the Companions) Abu Dawud said: Muhammad b. Hasan is obscure, and this tradition is weak.
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ رُوِيَ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بِمَعْنَاهُ وَإِسْنَادِهِ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ لَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ وَقَدْ رُوِيَ مُرْسَلاً ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَمُحَمَّدُ بْنُ حَسَّانَ مَجْهُولٌ وَهَذَا الْحَدِيثُ ضَعِيفٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم عطية (صحابية · صحابية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) نا محمد بن حسان (مجهول · السادسة) نا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · صرّح بالسماع
أم عطية (صحابية · صحابية) عن عبد الملك بن عمير (ثقة , فصيح عالم ، تغير حفظه وربما دلس · الثالثة) نا محمد بن حسان (مجهول · السادسة) نا مروان بن معاوية (ثقة حافظ ، وكان يدلس أسماء الشيوخ · الثامنة) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الملك بن عميرالتدليس — عبد الملك بن عمير · بالعنعنةالتدليس — مروان بن معاوية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
حديث ختان المرأة روي من أوجه كثيرة وكلها ضعيفة معلولة مخدوشة لا يصح الاحتجاج بها كما عرفت
أبو داود السجستاني
رواه أبو داود في سننه من حديث محمد بن حسان ثم قال محمد بن حسان مجهول الحديث ضعيف
ابن عدي
وهذا الحديث بهذا الإسناد غريب عن عبد الملك بن عمير لا أعرفه إلا من هذا الطريق
أبو داود السجستاني
محمد بن حسان مجهول والحديث الذي رواه ضعيف
أبو داود السجستاني
أعله بمحمد بن حسان فقال إنه مجهول ضعيف
البيهقي
وأما قوله الحديث ضعيف فهو كما قال
العظيم آبادي محمد بن علي
هذا الاضطراب موجب لضعف الحديث
المنذري
الحديث سكت عنه المنذري
أبو داود السجستاني
مجهول وحديثه ضعيف
أبو داود السجستاني
وهذا الحديث ضعيف
أبو داود السجستاني
ليس بالقوي
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٢٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الضحاك بن قيس (ت ٦٤) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٢٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
البزار مسنده ٦١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٦٣٩
الحديث ضعيف
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٦٣٨ وفي ١ موضعاً آخر
أعله بمحمد بن حسان فقال إنه مجهول ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣)
قال العلائي : وقد رأى عليا ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٤٠·أبواب السلام
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٤ ص١٥٤·كِتَابُ الْخِتَانِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٧٤٥·كتاب الْخِتَانج٨ ص٧٤٥·كتاب الْخِتَان
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٥٠١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الختان›كيفية الختان
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الختان›مشروعية ختان المولود
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الختان›حكم الختان
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›الختان›حكم الختان›ختان المرأة
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مروان بن معاوية — ٣ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: سليمان بن عبد الرحمن (ت ٢٣٢) ×٢، عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي (ت ٢٤٩) ×٢، هشام بن عمار (ت ٢٤٤) ×١
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٣٨ (٨/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٦٣٩ (٨/٣٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :