سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي قُبْلَةِ الْيَدِ
Sunan Abi Dawud 5223
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ(ت ١٣٧هـ) عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى(ت ٨٣هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَدَنَوْنَا - يَعْنِي - مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَبَّلْنَا يَدَهُ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Umar: Ibn Umar told a story and said: We then came near the Prophet (ﷺ) and kissed his hand.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) نا يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٧ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٣٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٩٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٨١٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٥٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٦٤٧
حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد
المنذري— عن أبو داود سننه ٢٦٤٧
فيه يزيد بن أبي زياد تكلم فيه غير واحد من الأئمة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧١٦
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٧١٦
حديث حسن لا نعرفه إلا من حديث يزيد بن أبي زياد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٢٤·أبواب السلام
شرح مشكل الآثارج٢ ص٣٥٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِابْنِ عُمَرَ وَلِأَصْحَابِهِ لَمَّا رَجَعُوا إلَيْهِ بَعْدَ فِرَارِهِمْ مِنْ الزَّحْفِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٦٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥٦٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٧٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون النبي فئة للمسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم التقبيل عند السلام وغيره›ما جاء في تقبيل اليد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يزيد بن أبي زياد — ١٠ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٦، زهير (ت ١٧٢) ×٤، ابن فضيل (ت ١٩٤) ×٤، خالد (ت ١٧٩) ×٣، جرير (ت ١٨٧) ×٢، شريك (ت ١٧٧) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، عبد الرحيم بن سليمان (ت ١٨٧) ×٢، علي بن صالح (ت ١٥١) ×١، علي بن عاصم (ت ٢٠١) ×١
سنن أبي داود · ٢٦٤٧ (٢/٣٤٩)لاَ بَلْ أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَدَنَوْنَا فَقَبَّلْنَا يَدَهُ فَقَالَ ‏"‏ أَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ ‏"…جامع الترمذي · ١٧١٦ (٣/٣٣٢)أَنْتُمُ الْعَكَّارُونَ وَأَنَا فِئَتُكُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٠٤ (٤/٦٥٥)قَبَّلْنَا يَدَ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٨٤١ (٣/١٠٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣١٦ (٣/١١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٤ (٣/١١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٩٥ (٣/١٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٤٨ (٣/١٢٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٥٦ (٣/١٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٠٢ (٣/١٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٧٠٩ (١٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٢٩ (١٣/٣٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٧٣٠ (١٣/٣٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٣٧٤ (١٨/٢٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٧١٦ (٧/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٥٩ (٩/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨١٥٨ (٩/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٦٨ (١٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٧٠٤ (١/٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٥٩٦ (٩/٤٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٧٨١ (١٠/١٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١١٢٦ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٩٨٥ (٥/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٢٥٣٩ (٧/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٩٠٠ (٢/٣٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :