Abu Sa’id al-Khudri reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : When you hear the Adhan, you should repeat the same words as the mu’adhdhin pronounces.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة)عنعطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
حدث به إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن مالك بن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد ووهم فيه على مالك والصحيح عن مالك عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن أبي سعيد وكذلك رواه أصحاب الموطأ والحفاظ عن مالك عن الزهري وكذلك رواه يونس ومعمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وخالفهم عبد الرحمن بن إسحاق وهو عباد فرواه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة ولا يصح فيه سعيد والصحيح ما ذكرنا
أبو حاتم الرازي
وسألت أبي عن حديث رواه عبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا قال المؤذن فقولوا مثلما يقول فقال رواه جماعة مالك وغيره عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
ابن حجر
ادعى ابن وضاح أن قوله المؤذن مدرج وأن الحديث انتهى عند قوله مثل ما يقول وتعقب بأن الإدراج لا يثبت بمجرد الدعوى وقد اتفقت الروايات في الصحيحين والموطأ على إثباتها ولم يصب صاحب العمدة في حذفها
الدارقطني
رووه عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد وهو الصحيح
الدارقطني
والصواب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي سعيد الخدري
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢٦ موضعاً
سنن أبي داود ٥٢٤، جامع الترمذي ٣٦١٤، النسائي المجتبى ٦٧٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٩٠ … و٢٠ غيرها
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٧١٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٤١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن أبي رافع — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاوية (ت ٦٠) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٣، الطبراني الأوسط ٣١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٦٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٠٣٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
اختلف على الزهري وعلى مالك في إسناد هذا الحديث لكنه اختلاف لا يقدح في صحته
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٨
حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
قد اتفق ثقتان على عامر بن سعد بن أبي وقاص عن أبيه وهو أشبه
أبو علي الطوسي كردوش— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
رواية مالك أصح
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
إسناد أبي هريرة معلول
أحمد بن صالح المصري— عن ابن ماجه سننه ٧١٨
الحديث حديث عطاء عن أبي سعيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٠٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٦٠·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٧ ص٢٧١·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٢ ص١٨٩·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١١ ص٢٦٣·مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنهج٦ ص١٠٠·مسند أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٣٠٧·أبو سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٣٩٨·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٤ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢٤، يونس (ت ١٥٢) ×٧، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٦، معمر (ت ١٥٠) ×١