سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي قُبْلَةِ الرَّجُلِ وَلَدَهُ
Sunan Abi Dawud 5219
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَبْشِرِي يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَنْزَلَ عُذْرَكِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَأَ عَلَيْهَا الْقُرْآنَ فَقَالَ أَبَوَاىَ قُومِي فَقَبِّلِي رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَقَالَتْ أَحْمَدُ اللَّهَ لاَ إِيَّاكُمَا ‏.‏
‘A’ishah said : the prophet (ﷺ) said; Good tidings to you, ‘A’ishah, for Allah Most High has revealed your innocence. He then recited to her the Quranic verses. Her parents said: Kiss the head of the Messenger of Allah (ﷺ). I said : Praise be to Allah, most High, not to you.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) نا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
البزار مسنده ٨٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن القاسم بن محمد (ت ١٠١) — ٢ موضعاً
ابن حبان صحيحه ٧١٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣١٨٠
هذا حديث حسن صحيح غريب
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٩٢٠
ورجاله رجال الصحيح غير محمد بن يزيد الواسطي وهو ثقة
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٦٤
وهذا السياق ليس بصحيح لمخالفته لما في الصحيح وأنها أقامت في منزلها إلى أن أصبحت
ابن حجر— عن الطبراني الكبير ١٦٤
وهذا شاذ منكر
ابن عدي— عن الطبراني الكبير ١٥٢ وفي ١ موضعاً آخر
روى عن خصيف نسخة فيها أحاديث أنكرت وزاد فيه ألفاظا لم يقلها إلا عتاب عن خصيف ومع ذلك فأرجو أن لا بأس به
الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري— عن الطبراني الكبير ١٤٨
قال الحاكم سألت عنه مفضل بن محمد الجندي أبا علي الحافظ فقال ما كان إلا ثقة مأمونا وما قيل فيه قط إلا في رواية حديث يعقوب بن عطاء عن الزهري قصة الإفك عن أبي حمة وعلي بن زياد قلت لأبي علي فعلى أي شيء يوضع هذا منه قال على الوهم فقط
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٢٤·أبواب السلام
السيرة النبويةج٢ ص٢٩٩·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٩·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٧·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٨·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٨·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٢٩٧·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٠١·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٥٣·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٥٣·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٠٠·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٠١·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِج٢ ص٣٠٠·غَزْوَةُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص٢٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْمُرَادِ بِقَوْلِ الله تَعَالَى إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣١٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٨٢·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٢٣٠·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٤٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة الخامسة›الافتراء على عائشة›حادثة الإفك›نزول براءة عائشة من فوق سبع سموات
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إفشاء السلام والتحية›أوجه إفشاء السلام›حكم التقبيل عند السلام وغيره›ما جاء في تقبيل الرأس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النور
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›نساء أنزل الله فيهن قرآنا›ما نزل في عائشة بنت الصديق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٢ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٢٩٤ من ٣٠٢ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٠٣، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٥٦، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×٥٥، علقمة بن وقاص ×٥٤، عمرة (ت ١٠٦) ×٨، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٤، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×٣، الأسود (ت ٧٤) ×١، عبيد الله بن عدي بن الخيار (ت ٩٥) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، مقسم (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٣٨ من ١١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٥٩٣ (٣/١٥٩)إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِن…صحيح البخاري · ٢٦٣٧ (٣/١٦٧)مَنْ يَعْذِرُنَا مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِ بَيْتِي فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ مِنْ أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا، وَلَقَدْ ذَكَرُوا رَ…صحيح البخاري · ٢٦٦١ (٣/١٧٣) · بنحوه مختصراًإِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، فَأَقْرَعَ بَيْنَنَا ف…صحيح البخاري · ٢٦٨٨ (٣/١٨٢)إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ، وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِن…صحيح البخاري · ٢٨٧٩ (٤/٣٣)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ يَخْرُجُ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَأَقْر…صحيح البخاري · ٤٠٢٥ (٥/٨٦)فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ تَعِسَ مِسْطَحٌ‏.‏ فَقُلْتُ بِئْسَ مَا قُلْتِ، تَسُبِّ…صحيح البخاري · ٤١٤١ (٥/١١٦) · بنحوه مطولاًكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيُّهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا، خَرَجَ بِهَا رَسُ…صحيح البخاري · ٤٦٩٠ (٦/٧٦)إِنْ كُنْتِ بَرِيئَةً فَسَيُبَرِّئُكِ اللَّهُ، وَإِنْ كُنْتِ أَلْمَمْتِ بِذَنْبٍ فَاسْتَغْفِرِي اللَّهَ وَتُوبِي إِلَيْهِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٧٤٩ (٦/١٠١)عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَىٍّ ابْنُ سَلُولَ‏.‏…صحيح البخاري · ٤٧٥٠ (٦/١٠١) · بنحوه مطولاًأَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ أَقْرَعَ بَيْنَ أَزْوَاجِهِ، فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ، ق…صحيح البخاري · ٦٦٦٢ (٨/١٣٥)قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ، وَكُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عل…صحيح البخاري · ٦٦٧٩ (٨/١٣٨)قَالَ لَهَا أَهْلُ الإِفْكِ مَا قَالُوا، فَبَرَّأَهَا اللَّهُ مِمَّا قَالُوا ـ كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنَ الْحَدِيثِ ـ فَأَنْزَلَ اللَّ…صحيح البخاري · ٧٣٦٩ (٩/١١٢)مَنْ يَعْذِرُنِي مِنْ رَجُلٍ بَلَغَنِي أَذَاهُ فِي أَهْلِي، وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي إِلاَّ خَيْرًا ‏"‏‏.‏ فَذَكَرَ بَرَاءَةَ عَ…صحيح البخاري · ٧٣٧٠ (٩/١١٣)مَا تُشِيرُونَ عَلَىَّ فِي قَوْمٍ يَسُبُّونَ أَهْلِي مَا عَلِمْتُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُوءٍ قَطُّ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ عُرْوَةَ قَالَ لَمَّا أُخْبِرَتْ…صحيح البخاري · ٧٥٠٠ (٩/١٤٤)وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ اللَّهَ يُنْزِلُ فِي بَرَاءَتِي وَحْيًا يُتْلَى، وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَن…صحيح البخاري · ٧٥٤٥ (٩/١٥٨)فَاضْطَجَعْتُ عَلَى فِرَاشِي، وَأَنَا حِينَئِذٍ أَعْلَمُ أَنِّي بَرِيئَةٌ وَأَنَّ اللَّهَ يُبَرِّئُنِي، وَلَكِنْ وَاللَّهِ مَا كُنْتُ أَظُنّ…صحيح مسلم · ٢٧٧٠ a (٨/١١٢)إِذَا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسل…صحيح مسلم · ٢٧٧٠ b (٨/١١٨)وَحَدَّثَنِي أَبُو الرَّبِيعِ الْعَتَكِيُّ ، حَدَّثَنَا فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، الْحُلْوَانِيُّ و…صحيح مسلم · ٢٧٧٠ c (٨/١١٨)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ ، قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامِ، بْنِ عُرْوَةَ …سنن أبي داود · ٢١٣٨ (٢/٢٠٩)أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْل…سنن أبي داود · ٤٧٣٥ (٤/٣٧٧)وَلَشَأْنِي فِي نَفْسِي كَانَ أَحْقَرَ مِنْ أَنْ يَتَكَلَّمَ اللَّهُ فِيَّ بِأَمْرٍ يُتْلَى ‏.‏…جامع الترمذي · ٣١٨٠ (٥/٢٤١) · بنحوه مختصراًأَشِيرُوا عَلَىَّ فِي أُنَاسٍ أَبَنُوا أَهْلِي وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ عَلَى أَهْلِي مِنْ سُوءٍ قَطُّ وَأَبَنُوا بِمَنْ وَاللَّهِ مَا عَلِمْت…سنن ابن ماجه · ١٩٧٠ (٣/١٤٣)أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٣٤٧ (٣/٤٣٦)إِذَا سَافَرَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٦٤٧ (١١/٥٨١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :