سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا جَاءَ فِي الْقِيَامِ
Sunan Abi Dawud 5217
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ(ت ٢٤٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٠٩هـ) إِسْرَائِيلُ(ت ١٦٠هـ) مَيْسَرَةَ بْنِ حَبِيبٍ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ(ت ١٠١هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا رَأَيْتُ أَحَدًا كَانَ أَشْبَهَ سَمْتًا وَهَدْيًا وَدَلاًّ - وَقَالَ الْحَسَنُ حَدِيثًا وَكَلاَمًا وَلَمْ يَذْكُرِ الْحَسَنُ السَّمْتَ وَالْهَدْىَ وَالدَّلَّ - بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فَاطِمَةَ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهَا كَانَتْ إِذَا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَامَ إِلَيْهَا فَأَخَذَ بِيَدِهَا وَقَبَّلَهَا وَأَجْلَسَهَا فِي مَجْلِسِهِ وَكَانَ إِذَا دَخَلَ عَلَيْهَا قَامَتْ إِلَيْهِ فَأَخَذَتْ بِيَدِهِ فَقَبَّلَتْهُ وَأَجْلَسَتْهُ فِي مَجْلِسِهَا ‏.‏
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: I never saw anyone more like the Messenger of Allah (ﷺ) in respect of gravity, calm deportment, pleasant disposition - according to al-Hasan's version: in respect of talk and speech. Al-Hasan did not mention gravity, calm deportment, pleasant disposition - than Fatimah, may Allah honour her face. When she came to visit him (the Prophet) he got up to (welcome) her, took her by the hand, kissed her and made her sit where he was sitting; and when he went to visit her, she got up to (welcome) him, took him by the hand, kissed him, and made him sit where she was sitting.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة) عن المنهال بن عمرو (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن ميسرة بن حبيب (صدوق · السابعة) أنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) نا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عائشة بنت طلحة (ثقة · الثالثة) عن المنهال بن عمرو (صدوق ربما وهم · الخامسة) عن ميسرة بن حبيب (صدوق · السابعة) أنا إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) نا عثمان بن عمر (ثقة . قيل : كان يحيى بن سعيد لا يرضاه · التاسعة) حدثنا الحسن بن علي (ثقة حافظ ، له تصانيف · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن غريب
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عائشة (ت ٥٧) — يمر به ٣٩ من ٤٣ إسناداً، على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن يحيى بن جعدة (ت ٨١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٧٢
حديث حسن وفي بعض النسخ حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٧٢
حسن صحيح غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٨٧٢
حسنه
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ١٦٢١ وفي ١٠ موضعاً آخر
صحيح
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٦٩٥٣
صححه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٠٣١ وفي ٢ موضعاً آخر
وقول نافع بن يزيد أشبهها بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٢٣·أبواب السلام
شرح مشكل الآثارج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج١ ص١٣٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَفْضَلِ بَنَاتِهِ مَنْ هِيَ مِنْهُنَّج٥ ص١٩٩·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا اخْتَلَفَ فِيهِ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سِنِّهِ الَّتِي مَاتَ عَلَيْهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧١٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٨ ص٢٤·فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِج١٨ ص٢١·فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٤٠٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›الرحمة والتلطف بالأولاد
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›مشابهة مشية فاطمة مشي الرسول
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب آل بيت النبي›مناقب فاطمة بنت رسول الله›حب الرسول لفاطمة
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في صفة مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›الهدي الصالح وحسن السمت›السمت الحسن والهدي الصالح والتؤدة والقصد جزء من النبوة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرحمة›الرحمة بالإنسان›الرحمة بالأولاد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٩ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٦٥ من ٦٦ إسناداً)
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٢٣، عائشة بنت طلحة (ت ١٠٠) ×١٦، عروة (ت ٩١) ×١٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٦، أم محمد ×٢، عباد بن عبد الله بن الزبير (ت ٨١) ×٢، فاطمة بنت الحسين (ت ١١٠) ×٢، الشعبي (ت ١٠٣) ×١، أبي الطفيل (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(١٠ من ٥٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٣ (٤/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٦٢٥ (٤/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٣٧١٥ (٥/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٤٤٣٣ (٦/١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البخاري صحيحه · ٦٢٨٥ (٨/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ٢٤٥٠ a (٧/١٤٢)دَعَا فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ فَسَارَّهَا فَبَكَتْ ثُمَّ سَارَّهَا فَضَحِكَتْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَقُلْتُ لِفَاطِمَةَ مَا هَذَا الَّذِي سَارَّك…صحيح مسلم · ٢٤٥٠ b (٧/١٤٢)كُنَّ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهُ لَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ وَاحِدَةً فَأَقْبَلَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي مَا تُخْطِئُ مِشْيَ…صحيح مسلم · ٢٤٥٠ c (٧/١٤٣)اجْتَمَعَ نِسَاءُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهُنَّ امْرَأَةً فَجَاءَتْ فَاطِمَةُ تَمْشِي كَأَنَّ مِشْيَتَهَا مِشْيَة…جامع الترمذي · ٣٨٧٢ (٦/١٧٥) · بنحوه مختصراًأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ مِنْ وَجَعِهِ هَذَا فَبَكَيْتُ ثُمَّ أَخْبَرَنِي أَنِّي أَسْرَعُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَذَاكَ حِينَ ضَحِكْتُ ‏…سنن ابن ماجه · ١٦٢١ (٢/٥٤٤)"‏ مَرْحَبًا بِابْنَتِي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أَجْلَسَهَا عَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ إِنَّهُ أَسَرَّ إِلَيْهَا حَدِيثًا فَبَكَتْ فَاطِمَةُ. ثُمَّ إِنَّهُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥١٢١ (١١/٥٩١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٧٢ (١٢/٦٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٥٦ (١٢/٦٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٥٧ (١٢/٦٣٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٦٣ (١٢/٦٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٦٩٥٢ (١٥/٤٠٢)" أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ ، فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ مَيِّتٌ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أَكْبَبْتُ عَلَيْهِ الثَّانِيَةَ ، فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَه…صحيح ابن حبان · ٦٩٥٣ (١٥/٤٠٣) · بنحوه مختصراًأَسَرَّ إِِلَيَّ أَنَّهُ مَيِّتٌ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ أَسَرَّ إِِلَيَّ فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَضَحِكَتْ "…صحيح ابن حبان · ٦٩٥٤ (١٥/٤٠٤)فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ يُقْبَضُ فِي مَرَضِهِ فَبَكَيْتُ ، ثُمَّ سَارَّنِي فَأَخْبَرَنِي أَنِّي أَوَّلُ أَهْلِهِ لُحُوقًا بِهِ فَضَحِكَتُ "…
الطبراني الكبير · ٩٩٤ (٢٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٠ (٢٢/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣١ (٢٢/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٢ (٢٢/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٤ (٢٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٣ (٢٢/٤١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٣٦ (٢٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :