سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب كَمْ مَرَّةٍ يُسَلِّمُ الرَّجُلُ فِي الاِسْتِئْذَانِ
Sunan Abi Dawud 5186
الإسناد
مُؤَمَّلُ بْنُ الْفَضْلِ الْحَرَّانِيُّ(ت ٢٢٩هـ) بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ(ت ١٩٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ(ت ٩٦هـ)
المتن
إِذَا أَتَى بَابَ قَوْمٍ لَمْ يَسْتَقْبِلِ الْبَابَ مِنْ تِلْقَاءِ وَجْهِهِ وَلَكِنْ مِنْ رُكْنِهِ الأَيْمَنِ أَوِ الأَيْسَرِ وَيَقُولُ ‏"‏ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
Narrated Abdullah ibn Busr: When the Messenger of Allah (ﷺ) came to some people's door, he did not face it squarely, but faced the right or left corner, and said: Peace be upon you! peace be upon you! That was because there were no curtains on the doors of the house at that time.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏"‏ ‏.‏ وَذَلِكَ أَنَّ الدُّورَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا يَوْمَئِذٍ سُتُورٌ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن بسر (صحابي صغير · صحابي صغير) نا محمد بن عبد الرحمن اليحصبي (صدوق · الخامسة) نا بقية (صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاء · الثامنة) حدثنا مؤمل بن الفضل (صدوق · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — بقية بن الوليدالتدليس — وبقية · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده بقية بن الوليد فيه مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ٤ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٧٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن عبادة (ت ١٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هزيل بن شرحبيل (ت ٨١) — ٢ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٧٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٧٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هلال بن يساف (ت ٩١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد بن معاذ (ت ٥) — ١ موضع
البيهقي سننه الكبير ١٧٧٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٣٤٩٩
ورجال هذا رجال الصحيح غير محمد بن عبد الرحمن بن عرق وهو ثقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥١٢·أَبْوَابُ النَّوْمِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٥٣٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٩٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام البصر›النظر إلى بيت الغير بدون استئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›الاستئذان عند الدخول على المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›الاستئذان لدخول دار الغير
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›تقديم السلام على الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›كيفية الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›آداب الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›حكمة مشروعية الاستئذان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الاستئذان›مشروعية الاستئذان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن عبد الرحمن اليحصبي — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: بقية (ت ١٩٧) ×٣، إسماعيل بن عياش (ت ١٨١) ×٢، عثمان (ت ٢٠٩) ×١، محمد بن سليمان بن أبي داود (ت ٢١٢) ×١، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×١
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٩٦٨ (٧/٣٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٤٠ (٨/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٧٤١ (٨/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٤٩٩ (٨/٤٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٧ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٨ (٩/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :