سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الرَّجُلِ يَنْتَمِي إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ
Sunan Abi Dawud 5115
الإسناد
سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٣هـ) عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ(ت ٢٠٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ(ت ١٥٣هـ) سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ(ت ١٢٣هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ الْمُتَتَابِعَةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"
Anas b. Malik reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: If anyone pretends to be the son of a man other than his father, or attributes his freedom to people other than those who set him free, on him will be the curse of Allah that will continue till the day of resurrection.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثني سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ثقة · السابعة) نا عمر بن عبد الواحد (ثقة · التاسعة) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
الشافعي
جنح الشافعي في الأم إلى أن هذا المتن متواتر فقال وجدنا أهل الفتيا ومن حفظنا عنهم من أهل العلم بالمغازي من قريش وغيرهم لا يختلفون في أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عام الفتح لا وصية لوارث ويؤثرون عمن حفظوه عنه ممن لقوه من أهل العلم فكان نقل كافة عن كافة فهو أقوى من نقل واحد
محمد بن عمر بن الحسين الطبرستاني
نازع الفخر الرازي في كون هذا الحديث متواترا
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمرو بن خارجة — ٣٣ موضعاً
جامع الترمذي ٢١٢١، سنن ابن ماجه ٢٧١٢، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٣٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٠٨ a، مسلم صحيحه ١٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٥٠٨ b, ١٥٠٨ c، سنن أبي داود ٥١١٤، أحمد بن حنبل مسنده ٩٢٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٥١١٣، الطبراني الأوسط ٣٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٧١٤ وفي ٥ موضعاً آخر
لا يخلو إسناد كل منها عن مقال لكن مجموعها يقتضي أن للحديث أصلا
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٧١٤
لا يخلو إسناده عن مقال
ابن عبد الهادي الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ٢٧١٤
حديث أنس هذا ذكره ابن عساكر وشيخنا المزي في الأطراف في ترجمة سعيد المقبري وهو خطأ وإنما هو الساحلي ولا يحتج به
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ١٢٦٦٦
وقد روي هذا الحديث من أوجه أخر كلها غير قوية والاعتماد على الحديث الأول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
عبد الرحمن بن يزيد بن جابر (ت ١٥٣)
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وكان ذلك وهما منه ، وهو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي ابن تميم ، فظن أنه ابن جابر . وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
— موسى بن هارون · وقال موسى بن هارون : روى أبو أسامة ، عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، وكان ذلك وهما منه - رحمه الله - هو لم يلق ابن جابر ، وإنما لقي عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فظن أنه ابن جابر ، وابن جابر ثقة ، وابن تميم ضعيف
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٩٢·أَبْوَابُ النَّوْمِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٤٦٢·كِتَابُ اللِّعَانِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٢٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن أهل المعاصي والضلال
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النسب›الزجر عن الانتساب لغير أبيه وقومه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من اللعن على المعاصي
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›المعصية والذنوب›المعاصي›ما جاء من وصف بعض الأعمال بالشرك والكفر›من تولى غير مواليه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: عمر بن عبد الواحد (ت ٢٠٠) ×٥، محمد بن شعيب (ت ١٩٦) ×٣
الترتيب:(٣ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٧١٤ (٤/١٨)"‏ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعْطَى كُلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ أَلاَ لاَ وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ ‏"…
البيهقي سننه الكبير · ١٢٦٦٦ (٦/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٠٦٦ (٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٤ (٦/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٦ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢١٤٧ (٦/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :