سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا يَقُولُ إِذَا أَصْبَحَ
Sunan Abi Dawud 5083
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ(ت ٢٧٢هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ أَبِي(ت ١٨١هـ) إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨١هـ) ضَمْضَمٌ شُرَيْحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي مَالِكٍ(ت ١٨هـ)
المتن
‏ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍ وَالْمَلاَئِكَةُ يَشْهَدُونَ أَنَّكَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ فَإِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ أَنْفُسِنَا وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ وَشِرْكِهِ وَأَنْ نَقْتَرِفَ سُوءًا عَلَى أَنْفُسِنَا أَوْ نَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ ‏.‏
Narrated AbuMalik: The people asked: Tell us a word which we repeat in the morning, evening and when we rise. So he commanded us to say: "O Allah! Creator of Heavens and Earth; Knower of all that is hidden and open; Thou art the Lord of everything; the angels testify that there is no god but Thee, for we seek refuge in Thee from the evil within ourselves, from the evil of the Devil accused and from the evil of his suggestion about partnership with Allah, and that we earn sin for ourselves or drag it to a Muslim."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي مالك الأشعري (صحابي · صحابي) عن شريح بن عبيد (ثقة · الثالثة) حدثني ضمضم بن زرعة (صدوق يهم · السادسة) حدثني إسماعيل بن عياش (صدوق في روايته عن أهل بلده ، مخلط في غيرهم · الثامنة) نا محمد بن إسماعيل بن عياش (عابوا عليه أنه حدث عن أبيه بغير سماع · العاشرة) حدثنا محمد بن عوف (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — إسماعيل بن عياش الحمصيالإرسال — محمد بن إسماعيل بن عياشالاختلاط — وإسماعيل بن عياشالتدليس — إسماعيل بن عياش · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢١ موضعاً
سنن أبي داود ٥٠٦٧، جامع الترمذي ٣٣٩٢، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٩٦٢، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٧٠٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٩٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٣٥٢٩، أحمد بن حنبل مسنده ٦٧٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شريح بن عبيد (ت ١٠٠) — ٣ من ١٢
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك أبا أمامة ولا الحارث بن الحارث ، ولا المقدام ، وحديثه عن أبي مالك الأشعري مرسل
وأبي ذر الغفاري - ولم يدركه -
وكعب الأحبار ( فق ) - ولم يدركه -
محمد بن إسماعيل بن عياش (ت ٢٢١) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه شيئا ، حملوه على أن يحدث فحدث
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من أبيه شيئا ، حملوه على أن يحدث فحدث .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع منه شيئا ، حملوه على أن يحدث فحدث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٨٣·أَبْوَابُ النَّوْمِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٨١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق ما سوى الإنسان›خلق السماوات والأرض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة في الصباح
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الاستعاذة›الاستعاذة إذا أخذ مضجعه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الذكر عند الكرب والشدة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار النوم والاستيقاظ منه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›أذكار الصباح والمساء
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء قبل النوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›ما كان يستعيذ منه النبي في دعائه وكلامه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›قيام الليل›الذكر قبل التهجد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›عند الله مفاتح الغيب
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›أركان الإيمان بالقدر›الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن إسماعيل بن عياش — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: محمد بن عوف (ت ٢٧٢) ×١، هاشم بن مرثد (ت ٢٧٨) ×١
الطبراني الكبير · ٣٤٥٠ (٣/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :