سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ
Sunan Abi Dawud 5013
الإسناد
ابْنُ أَبِي خَلَفٍ(ت ٢٣٦هـ) وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ(ت ٢٤٥هـ) سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدٍ(ت ٩٢هـ)
المتن
قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنْكَ ‏.‏
Sa'id said: Umar passed by Hassan when he was reciting verses in the mosque. He looked at him. Thereupon he said: I used to recite verses when there was present in it the one who was better than you (i.e. the Prophet).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حسان بن ثابت (شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم · شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مشهور) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا أحمد بن عبدة (ثقة ، رمي بالنصب · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
حسان بن ثابت (شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم · شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مشهور) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) نا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن عروة عن حسان بن ثابت وأبي هريرة ورواه شعيب بن أبي حمزة وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة وحسان بن ثابت ورواه ابن عيينة عن الزهري وحسان ورواه إسماعيل بن أمية عن الزهري عن سعيد بن المسيب وحده عن النبي صلى الله عليه وسلم وفي آخره قال ابن شهاب وقال حسان لأبي هريرة أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أيده بروح القدس قال نعم فصار الزهري عن أبي هريرة مرسل وحديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن معمر خطأ وهو محفوظ عن الزهري عن سعيد وعن أبي سلمة عن أبي هريرة
المنذري
سعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر فإن كان سمع ذلك من حسان بن ثابت فيتصل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٥٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٧٨٣٣
هذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن حرملة إلا عبد الله بن عامر وليس بالقوي ورواه الزهري عن سعيد عن أبي هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٦٢·كِتَابُ الْأَدَبِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص١١١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٦٠·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما يجوز من الشعر
الأدب واللغة›الشعر›سماع النبي الشعر
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›قوة إيمان عمر وشدته في الحق
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›إنشاد الشعر في المسجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٩ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٨ من ٧٣ إسناداً)
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢٧، معمر (ت ١٥٠) ×١٦، شعيب (ت ١٦٢) ×١٣، إسحاق بن راشد ×٤، صالح بن أبي الأخضر (ت ١٤٠) ×٢، محمد بن أبي عتيق (ت ١٣١) ×٢، يونس (ت ١٥٢) ×٢، إبراهيم بن سعد (ت ١٨٢) ×١، زمعة (ت ١٥١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٤٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٣ (١/٩٨)، أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢١٢ (٤/١١٢) · بنحوه مطولاًأَجِبْ عَنِّي، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ نَعَمْ‏.‏…صحيح البخاري · ٦١٥٢ (٨/٣٦)يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ a (٧/١٦٢) · بمثله مختصراًعُمَرَ، مَرَّ بِحَسَّانَ وَهُوَ يُنْشِدُ الشِّعْرَ فِي الْمَسْجِدِ فَلَحَظَ إِلَيْهِ فَقَالَ قَدْ كُنْتُ أُنْشِدُ وَفِيهِ مَنْ هُوَ خَيْرٌ م…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ b (٧/١٦٣)حَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَر…صحيح مسلم · ٢٤٨٥ c (٧/١٦٣)يَا حَسَّانُ أَجِبْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ نَعَمْ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٤/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٧١٥ / ١ (١/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٧٥٩ (٣/١٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٦ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٧ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٥ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٣٥٨ (١٠/٥١٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٦٥٣ (٤/٥٣٢) · بمثله مطولاً" أَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ…صحيح ابن حبان · ٧١٤٨ (١٦/٩٨) · بنحوه مطولاًأَجِبْ عَنِّي ، اللَّهُمَّ أَيِّدْهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ ؟ " ، قَالَ : نَعَمْ…
ابن خزيمة صحيحه · ١٣٠٧ (٢/٤٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٤٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨٤ (٤/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨٥ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٣٥٨٦ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٣٥٨٧ (٤/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٦٨ (١/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٤٦٠٩ (٥/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٢٨٧ (٦/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٧١٦ (١/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :