سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب قَوْلِ الرَّجُلِ زَعَمُوا
Sunan Abi Dawud 4972
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) الأَوْزَاعِيِّ(ت ١٥٧هـ) يَحْيَى(ت ١٢٩هـ) أَبِي قِلاَبَةَ(ت ١٠٤هـ) أَبُو مَسْعُودٍ(ت ٣٩هـ) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ت ٣٦هـ)
المتن
بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا ‏"
Abu Mas’ud asked Abu ‘Abu Allah, or Abu Abd Allah asked Abu Mas’ud; what did you hear the Messenger of Allah (May peace be upon him) say about za’ama (they alleged, asserted, or it is said). He replied : I heard the Messenger of Allah (May peace be upon him) say: it is a bad riding-beast for a man (to say) za’ama (they asserted). Abu DAwud said : This Abu ‘Abd Allah is Hudhaifah.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حُذَيْفَةُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
حذيفة (صحابي جليل من السابقين · صحابي) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أبي مسعود (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أبي قلابة (ثقة فاضل ، كثير الإرسال · الثالثة) عن يحيى بن أبي كثير (ثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسل · الخامسة) عن الأوزاعي (ثقة جليل · السابعة) نا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبي قلابةالتدليس — يحيى بن أبي كثير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
أبو قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري ذكر الحافظ أبو مسعود الدمشقي في الأطراف أنه لم يسمع منهما يعني حذيفة وأبا مسعود رضي الله عنهم
ابن حجر
رجاله ثقات إلا أن فيه انقطاعا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن شريح (ت ٧٨) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن مجاهد (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٩٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عون (ت ١٥٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ١٨٥
سنده صحيح متصل أمن فيه من تدليس الوليد وتسويته
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي قلابة (ت ١٠٤) — ٣ من ٢٩
— أبو حاتم الرازي · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— يحيى بن معين · ولم يدرك زيد بن ثابت . وقال أبو حاتم : أبو قلابة عن النعمان بن بشير . قال يحيى بن معين : هو مرسل ، وقال أبو حاتم : قد أدركه ، لا أعلم سمع منه
— أبو عيسى · وأبو قلابة لم يسمع من أبي ثعلبة،
يحيى بن أبي كثير (ت ١٢٩) — ٣ من ٢٧
— الشيخ · لم يسمعه يحيى بن أبي كثير من يوسف ، إنما سمعه من يعلى بن حكيم عن يوسف
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : ولم يدرك أحدا من الصحابة إلا أنسا رآه رؤية
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من عروة . وقال أبو حاتم : ما أراه سمع منه ولم يسمع من السائب بن يزيد
الأوزاعي (ت ١٥٧) — ٣ من ١١
— أبو عبد الرحمن · الأوزاعي لم يسمع هذا الحديث من الزهري
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن أبي زكريا ولم يسمع من أبي مصبح شيئا بينهما رجل يسمى موسى بن يسار
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من ابن سيرين ولكنه دخل عليه في مرضه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٤٩·كِتَابُ الْأَدَبِ
شرح مشكل الآثارج١ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُواج١ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ بِئْسَ مَطِيَّةُ الرَّجُلِ زَعَمُوا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٢٧١·عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو أَبِي مَسْعُودٍ الْبَدْرِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٤٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الحكم والأمثال
الأدب واللغة›المواعظ والقصص›ما أثر من مواعظ الأنبياء
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›ما يجتنب من التعابير والألفاظ›ما جاء في قول زعموا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الأوزاعي — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: وكيع (ت ١٩٦) ×٦، أبو عاصم (ت ٢١١) ×٢، عبد الله (ت ١٨١) ×١، الوليد بن مزيد (ت ٢٠٣) ×١
الترتيب:(٦ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٥٠ (٧/٣٧٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٨٨٥ (١٠/٥٥٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٣٠٧ (١٣/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٢٨ (١٠/٢٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٥ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٨٦ (١/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :