سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي اللَّعِبِ بِالْبَنَاتِ
Sunan Abi Dawud 4931
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) حَمَّادٌ(ت ١٧٩هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
فَرُبَّمَا دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدِي الْجَوَارِي فَإِذَا دَخَلَ خَرَجْنَ وَإِذَا خَرَجَ دَخَلْنَ ‏.‏
‘A’ishah said : I used to play with dolls. Sometimes the Messenger of Allah (May peace be upon him) entered upon me when the girls were with me. When he came in, they went out, and when he went out, they came in.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) نا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٢٢ c، صحيح مسلم ٢٤٤٠ b، سنن أبي داود ٤٩٣٢، النسائي المجتبى ٣٣٧٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٨٦٤، الطبراني الكبير ٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٩٨٢
إسناده ضعيف لأن فيه عمر بن حبيب العدوي قاضي البصرة ثم قاضي الشرقية للمأمون متفق على تضعيفه وكذبه ابن معين
نور الدين السندي— عن ابن ماجه سننه ١٩٨٢
أصل الحديث ثابت بلا ريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٣٨·كِتَابُ الْأَدَبِج٤ ص٤٣٨·كِتَابُ الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٥١·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِج١٧ ص٣٤٧·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٤٢·مسانيد النساءج١٢ ص١٤٢·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›لطف النبي في المعاملة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›حظوة عائشة عند رسول الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›اللهو واللعب›ما يجوز من اللهو واللعب›اتخاذ لعب للأطفال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٤ كتاباً
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٢٩، عمرة (ت ١٠٦) ×٢
الترتيب:(٨ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٣٠ (٨/٣١) · بنحوهكُنْتُ أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ لِي صَوَاحِبُ يَلْعَبْنَ مَعِي، فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله ع…صحيح مسلم · ٢٤٤٠ a (٧/١٣٥)تَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ وَكَانَتْ تَأْتِينِي صَوَاحِبِي فَكُنَّ يَنْقَمِعْنَ مِنْ رَسُولِ ال…سنن ابن ماجه · ١٩٨٢ (٣/١٥٠)يُسَرِّبُ إِلَىَّ صَوَاحِبَاتِي يُلاَعِبْنَنِي ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٣٦ (١١/٥٨٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٩٧١ (١١/٦١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠١ (١٢/٦٢٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٠٨ (١٢/٦٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٨٦٣ (١٣/١٧٣)يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ يَلْعَبْنَ مَعِي "…صحيح ابن حبان · ٥٨٦٥ (١٣/١٧٥) · بنحوه مختصراً" يَدْخُلُ عَلَيَّ وَأَنَا أَلْعَبُ بِالْبَنَاتِ "…صحيح ابن حبان · ٥٨٦٦ (١٣/١٧٦)يُدْخِلُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي "…
الطبراني الكبير · ٢٧٥ (٢٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٦ (٢٣/١٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٨٠ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٢٧٨ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٧٩ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٢٧٧ (٢٣/١٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٦٦٥ (١/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٧٢٢ (١٠/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٤١ (١٠/٢١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٢٧٥ / ٢٥٠ (١٨/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٢٦٢ (١/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٩٧ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٨٩٨ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٨٨٩٩ (٨/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٠٠ (٨/١٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :