سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي إِصْلاَحِ ذَاتِ الْبَيْنِ
Sunan Abi Dawud 4919
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو مُعَاوِيَةَ(ت ١٩٤هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) سَالِمٍ(ت ٩٧هـ) أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبِي الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِصْلاَحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ ‏"
Narrated AbudDarda': The Prophet (ﷺ) said: Shall I not inform you of something more excellent in degree than fasting, prayer and almsgiving (sadaqah)? The people replied: Yes, Prophet of Allah! He said: It is putting things right between people, spoiling them is the shaver (destructive).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) عن أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن سالم بن أبي الجعد (ثقة وكان يرسل كثيرا · الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا أبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة) حدثنا أبو كريب (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سالم بن أبي الجعد · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٦١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٦٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٦٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد بن حميد المنتخب من مسنده ٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٠٨، البزار مسنده ٨٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ١ موضع
مالك الموطأ ٣٣٥٧ / ٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٠٩
حديث حسن صحيح
البزار— عن البزار مسنده ٤١٠٩
إسناده صحيح وكلامه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم غريب
البزار— عن البزار مسنده ٤١٠٩
لا نعلمه يروى بإسناد متصل أحسن من هذا وإسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
سالم بن أبي الجعد (ت ٩٩) — ٣ من ٢٠
— علي بن عبد الله · قال علي : لم يلق ابن مسعود ولا عائشة
روى عن : عمر - ولم يدركه -
— أبو داود · وقال أبو داود : لم يسمع سالم بن أبي الجعد من شرحبيل بن السمط ، وقال غيره : لم يسمع من أم سلمة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٣٢·كِتَابُ الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦٢١·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٤١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›إجابة السائل بأكثر مما سأل
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام الرجل›المشي في إصلاح ذات البين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إصلاح ذات بين المسلمين›الإصلاح بين الرجل وزوجه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إصلاح ذات بين المسلمين›فضل الإصلاح بين الناس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›الإفساد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبو معاوية — ٥ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×١، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×١، أبو كريب (ت ٢٤٨) ×١، محمد بن المثنى (ت ٢٥٢) ×١، هناد بن السري (ت ٢٤٣) ×١
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٥٠٩ (٤/٢٧٩) · بمثله"‏ أَلاَ أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلاَةِ وَالصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ صَلاَحُ ذَاتِ الْبَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٥٦ (١٢/٦٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٠٩٢ (١١/٤٨٩) · بنحوه" أَلا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ ، وَالْقِيَامِ ؟ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " إِصْلاحُ ذَاتِ الْب…
البزار مسنده · ٤١٠٩ (١٠/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :