سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِيمَنْ يَهْجُرُ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ
Sunan Abi Dawud 4910
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
لاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ ‏"
Anas b. Malik reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: Do not hate each other; do not envy each other; do not desert each other; and be the servants of Allah as brethren. It is not allowed for a Muslim to keep apart from his brother for more than three days.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧٠ موضعاً
صحيح البخاري ٢١٤٠، البخاري صحيحه ٥١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح البخاري ٦٠٦٤، صحيح البخاري ٦٠٦٦، صحيح البخاري ٦٧٢٤، صحيح مسلم ١٤١٣ b … و٦٤ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٨٤٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٦، الطبراني الكبير ١٠٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٥٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن سعد (ت ٥٠) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٣٥
هذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن الترمذي جامعه ١٩٣٥ وفي ٨ موضعاً آخر
حدث به أبو يحيى الحماني عن عبيد الله بن عمر عن الزهري عن أنس وزاد فيه ألفاظا وهي قوله يلتقيان فيعرض هذا قاله يعيش بن الجهم عن أبي يحيى وإنما يعرف هذا من حديث عبد الله بن عمر أخي عبيد الله عن الزهري بهذه الألفاظ ويقال إنه وهم في هذه الزيادة والمحفوظ عن الزهري عن أنس كما رواه مالك وابن عيينة إلى قوله ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٨٧٤
فيه من لم أعرفه
البزار— عن البزار مسنده ٦٥١٤
وهذا الحديث قد رواه المعتمر وغيره عن سليمان عن أنس موقوفا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٣٠·كِتَابُ الْأَدَبِ
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٧٣٩·باب ذكر المتون المتغايرة التي وصل بعضها ببعض وأدرج في الرواية
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَاج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَاج١ ص٣٩٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْحَسَدِ هَلْ يَتَّسِعُ لِأَحَدٍ مِنْ النَّاسِ فِي حَالٍ مِنْ الْأَحْوَالِ أَمْ لَا
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٧·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٣٠٥·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٣٩٠·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الصحبة›فضل الصحبة›فضل الأخوة في الله
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›عدم هجر المسلم فوق ثلاثة أيام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الخصومة›ذم الخصومة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›حكم الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الحسد›ذم الحسد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›ذم الهجر والمقاطعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›هجر ومقاطعة المسلم›الهجر فوق ثلاثة أيام
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الهجر والمقاطعة›حكم الهجر والمقاطعة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›ذم البغض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›أقسام البغض›البغض إرضاء للنفس›بغض المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة البغض›حكم البغض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الغضب›ذم الغضب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٥ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٤٤، قتادة (ت ١١٧) ×٧، سليمان التيمي (ت ١٤٣) ×٢، حميد (ت ١٤٠) ×١، سفيان بن حسين ×١
الترتيب:(٣٦ من ٤٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦٠٦٥ (٨/١٩) · بمثلهلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ …صحيح البخاري · ٦٠٧٦ (٨/٢١) · بلفظهلاَ تَبَاغَضُوا، وَلاَ تَحَاسَدُوا، وَلاَ تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ …صحيح مسلم · ٢٥٥٩ a (٨/٨) · بلفظه مختصراًحَدَّثَنَا حَاجِبُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيُّ ، عَنِ الزُّهْرِ…صحيح مسلم · ٢٥٥٩ b (٨/٨)حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، وَابْنُ أَبِي عُمَرَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، بِهَذَا…
مسلم صحيحه · ٢٥٥٩ (٨/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٥٩ (٨/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٥٩ (٨/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مسلم صحيحه · ٢٥٥٩ (٨/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح مسلم · ٢٥٥٩ c (٨/٩)حَدَّثَنَا أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ يَعْنِي ابْنَ زُرَيْعٍ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، وَعَبْدُ، بْنُ حُمَيْدٍ كِلاَ…صحيح مسلم · ٢٥٥٨ bلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْ…صحيح مسلم · ٢٥٦٣ dحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ الْجَهْضَمِيُّ ، قَالاَ حَدَّثَنَا وَهْبُ، بْنُ جَرِيرٍ حَدَّثَنَا…جامع الترمذي · ١٩٣٥ (٣/٤٩١) · بمثله"‏ لاَ تَقَاطَعُوا وَلاَ تَدَابَرُوا وَلاَ تَبَاغَضُوا وَلاَ تَحَاسَدُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا وَلاَ يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ …
مالك الموطأ · ٣٣٦٦ / ٦٩٢ (١/١٣٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٥٦ (٥/٢٥٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٨٨ (٥/٢٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٢٥٣ (٥/٢٧٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٨١ (٥/٢٧٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣٨٢ (٥/٢٧٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٥٨ (٥/٢٨٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤١٤٨ (٦/٢٩٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٣٢ (٦/٢٩٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٦٦٠ (١٢/٤٧٦) · بمثله" لا تَبَاغَضُوا ، وَلا تَحَاسَدُوا ، وَلا تَدَابَرُوا ، وَكُونُوا عِبَادًا لِلَّهِ إِخْوَانًا ، وَلا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَا…
الطبراني الأوسط · ٧٨٧٤ (٨/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٨١ (١٣/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٨٨٣ (١٣/٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :