سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب مَا جَاءَ فِي الْمُشْرِكِ يَدْخُلُ الْمَسْجِدَ
Sunan Abi Dawud 486
الإسناد
عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ(ت ١٢٣هـ) شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ(ت ١٤٠هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي سَائِلُكَ ‏.‏ وَسَاقَ الْحَدِيثَ ‏.‏
Anas b. Malik reported : A man entered the mosque on camel and made it kneel down, and then tied his leg with rope. He then asked: Who among you is Muhammad? The Messenger of Allah (May peace be upon him) was sitting leaning upon something among them. We said to him: This white (man) who is leaning. The man said: O son of ‘Abd al-Muttalib. The Prophet (peace be upon him) said; I already responded to you. The man (again) said: O Muhammad. I am asking you. The narrator then narrated the rest of the tradition.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر (صدوق يخطئ · الخامسة) عن سعيد المقبري (ثقة ، تغير قبل موته بأربع سنين ، وروايته عن عائشة وأم سلمة مرسلة · الثالثة) أنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سعيد المقبري
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
حديث رواه ابن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة وهم إنما رواه الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو أشبه
الدارقطني
والصواب ما رواه الليث بن سعد عن سعيد المقبري عن شريك بن أبي نمر عن أنس بن مالك
الدارقطني
وقد سمعه الليث من المقبري وهو صحيح عنه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٦٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٩٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٨٥٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٤٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٤
خالفه عبيد الله بن عمر
النسائي— عن النسائي الكبرى ٢٤١٣
خالفه يعقوب بن إبراهيم بن سعد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سعيد المقبري (ت ١١٧)
وذكر عبد الحق الإشبيلي أنه لم يسمع من أم سلمة أيضا .
— عبد الرحمن بن إسحاق · قال عبد الرحمن : فنظرت فإذا سعيد لم يسمع من أبي هريرة
وذكر عبد الحق الإشبيلي في كتاب «الأحكام» أنه لم يسمع من أم سلمة، بينهما عبد الله بن رافع
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٨٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٤٠٨·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٨ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج٨ ص١٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٨٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يدل على أن الرجل إذا قال أحدثك فلان بكذا فقال نعم أنه يكون بذلك في حكم المبتدئ به الناطق بجميعه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٥١·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٣٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›المعلم والمربي›من آداب المعلم سعة صدر العالم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›مناداة النبي باسمه
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›من يدخل المسجد ومن يمنع من دخوله›دخول البعير المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الفتيا في المساجد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الليث — ١٠ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عيسى بن حماد (ت ٢٤٨) ×٥، شعيب بن الليث (ت ١٩٩) ×٢، يعقوب (ت ٢٠٨) ×٢، حجاج (ت ٢٠٥) ×١، ابن وهب (ت ١٩٧) ×١، عبد الله بن يزيد (ت ٢١٢) ×١، عبد الله بن يوسف (ت ٢١٨) ×١، أبو الأسود (ت ٢١٩) ×١، يحيى بن بكير (ت ٢٣١) ×١، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×١
صحيح البخاري · ٦٣ (١/٢٢)قَدْ أَجَبْتُكَ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ الرَّجُلُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِنِّي سَائِلُكَ فَمُشَدِّدٌ عَلَيْكَ فِي الْمَسْأَلَةِ فَلاَ تَجِدْ…
النسائي المجتبى · ٢٠٩٢ / ٤ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٩١ / ٣ (١/٤٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٤٠٢ (٢/٤٠٩)بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ فِي الْمَسْجِدِ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَى رَحْلٍ فَأَنَاخَهُ فِي الْمَسْجِدِ ثُمَّ عَقَلَهُ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ أَيُّكُمْ …
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩١٦ (٥/٢٦٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٥٤ (١/٣٦٧)آلِلَّهِ أَرْسَلَكَ إِلَى النَّاسِ كُلِّهِمْ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الِلَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الِلَّهِمْ نَعَمْ " ، قَالَ : …
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٥٨ (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٤٠٠ (٢/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٢٥٨ (٧/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦١٩٢ (١٢/٣٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٤١٣ (٣/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٢٤١٤ (٣/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٣٨ (١٥/١٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :