سنن أبي داود
كتاب الديات · باب فِي جِنَايَةِ الْعَبْدِ يَكُونُ لِلْفُقَرَاءِ
Sunan Abi Dawud 4590
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ(ت ٢٤١هـ) مُعَاذُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٠هـ) أَبِي(ت ١٥٢هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) أَبِي نَضْرَةَ(ت ١٠٨هـ) عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ(ت ٥٢هـ)
المتن
أَنَّ غُلاَمًا، لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلاَمٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أُنَاسٌ فُقَرَاءُ ‏.‏ فَلَمْ يَجْعَلْ عَلَيْهِ شَيْئًا ‏.‏
Narrated Imran ibn Husayn: A servant of some poor people cut off the ear of the servant of some rich people. His people came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! we are poor people. So he imposed no compensation on them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمران بن حصين (أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا · أسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا) عن أبي نضرة (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) حدثني هشام (ثقة ثبت ، وقد رمي بالقدر · كبار السابعة) نا معاذ بن هشام (صدوق ربما وهم · التاسعة) حدثنا أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البزار— عن البزار مسنده ٣٦٠٠
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عمران بن حصين وحده وقد روي عن عمران من طريق آخر وهذا الطريق أحسن من الطريق الآخر
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
عمران بن حصين (ت ٥٢)
وقتادة ( د ت ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٣٢٣·كِتَاب الدِّيَاتِ
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٢٢·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في رفعه القصاص عن العبد الذي قطع أذن عبد لغير مواليه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٥٤·عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص١٩٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›عفو النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›ما لا تجب فيه الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الديات›سقوط الدية
الفقه›المعاملات›الجنايات›القصاص›جناية الرقيق›جناية الرقيق على ما دون النفس
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاذ بن هشام — ٨ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أحمد بن حنبل (ت ٢٤١) ×٣، إسحاق بن إبراهيم (ت ٢٣٧) ×٢، بكر بن خلف (ت ٢٤٠) ×١، عبد الله بن أحمد بن حنبل (ت ٢٩٠) ×١، عمرو بن علي (ت ٢٤٩) ×١، محمد بن منصور (ت ٢٥٢) ×١، أبو هشام الرفاعي (ت ٢٤٨) ×١، سليمان بن أحمد الواسطي (ت ٢٣١) ×١
الترتيب:(٩ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٧٦٥ / ١ (١/٩٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
سنن النسائي · ٤٧٥١أَنَّ غُلاَمًا، لأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلاَمٍ لأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَوُا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَجْعَلْ لَهُمْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٢٥٠ (٨/٤٥٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٤١٣ (٣/١٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥١٢ (١٨/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٢١٦ (٨/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٤٦٤ (٨/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٣٦٠٠ (٩/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٩٢٧ (٦/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٨٨٧ (١٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٨٨٨ (١٥/١٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ٣٥٠٥وَعَن عِمْران بن حُصَينٍ: أَنَّ غُلَامًا لِأُنَاسٍ فُقَرَاءَ قَطَعَ أُذُنَ غُلَامٍ لِأُنَاسٍ أَغْنِيَاءَ فَأَتَى أَهْلُهُ النَّبِيَّ صَلَّى …
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :