سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب الرَّجُلِ يُدَلِّكُ يَدَهُ بِالأَرْضِ إِذَا اسْتَنْجَى
Sunan Abi Dawud 45
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٤٠هـ) أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ(ت ٢٠٨هـ) شَرِيكٌ(ت ١٧٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، - يَعْنِي الْمُخَرِّمِيَّ(ت ٢٥٤هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) شَرِيكٍ(ت ١٧٧هـ) إِبْرَاهِيمَ بْنِ جَرِيرٍ أَبِي زُرْعَةَ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِذَا أَتَى الْخَلاَءَ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِي تَوْرٍ أَوْ رَكْوَةٍ فَاسْتَنْجَى ‏.‏
Narrated Abu Hurayrah : When the Prophet (sal Allaahu alayhi wa sallam ) went to the privy, I took to him water in a small vessel or a skin, and he cleansed himself. He then wiped his hand on the ground. I then took to him another vessel and he performed ablution. Abu Dawud said : The tradition is transmitted by al-Aswad b. 'Amir is more perfect.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ فِي حَدِيثِ وَكِيعٍ ثُمَّ مَسَحَ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ ثُمَّ أَتَيْتُهُ بِإِنَاءٍ آخَرَ فَتَوَضَّأَ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَحَدِيثُ الأَسْوَدِ بْنِ عَامِرٍ أَتَمُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن 102486 عن إبراهيم بن جرير (صدوق · الثالثة) نا شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) نا أسود بن عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا أبو ثور (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي زرعة (ثقة · الثالثة) عن 102486 عن إبراهيم بن جرير (صدوق · الثالثة) عن شريك (صدوق يخطئ كثيرا , تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ، وكان عادلا فاضلا عابدا شديدا على أهل البدع · الثامنة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن المبارك (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — شريك بن عبد اللهالتدليس — وشريك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن القطان الفاسي
لا يصح لعلتين إحداهما شريك فإنه سيء الحفظ مشهور التدليس والثانية إبراهيم لا يعرف حال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جرير (ت ٥١) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ٣٥٩، الدارمي مسنده ٧٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
وقال ابن القطان لهذا الحديث علتان إحداهما شريك فهو سيئ الحفظ مشهور بالتدليس والثانية إبراهيم بن جرير فإنه لا يعرف حاله
الذهبى— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
إبراهيم بن جرير ضعف حديثه جاء من جهة الانقطاع لا من قبل سوء الحفظ وهو صدوق
الطبراني— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
لم يروه عن أبي زرعة إلا إبراهيم بن جرير تفرد به شريك
النسائي— عن النسائي المجتبى ٥٠ / ١
أشار النسائي إلى تضعيف الحديث
أحمد بن حنبل— عن ابن ماجه سننه ٣٥٨
هذا حديث منكر
ابن القطان الفاسي— عن ابن ماجه سننه ٣٥٨
لا يصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إبراهيم بن جرير (ت ١٢١) — ٣ من ١٤
إلا أنه لم يسمع من أبيه ، وقد روى عنه بالعنعنة ، وجاءت رواية له بصريح التحديث ، لكن الذنب لغيره
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه
— يحيى بن معين · قال ابن معين : لم يسمع من أبيه شيئا
شريك (ت ١٧٧)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
— أبو حاتم الرازي · قال أبو زرعة وأبو حاتم : لم يسمع من عمرو بن مرة
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٣٧·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج١٦ ص٣٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٣٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›دلك اليد بالأرض بعد الاستنجاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›إعداد ما يتطهر به قبل قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي زرعة (ت ٩١) ×١٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٢
الترتيب:(٩ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٠ / ١ (١/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ٥٠تَوَضَّأَ فَلَمَّا اسْتَنْجَى دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٨ (١/٢٣٤) · بنحوه مختصراًأَنَّ النَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَضَى حَاجَتَهُ ثُمَّ اسْتَنْجَى مِنْ تَوْرٍ ثُمَّ دَلَكَ يَدَهُ بِالأَرْضِ ‏.‏…
ابن ماجه سننه · (١/٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢١٩ (٢/١٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٢٠ (٢/١٧٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٩٧ (٢/٢٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٠٥ (١/٥٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٤٠٥ (٤/٢٥١) · بمثله" دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْخَلاءَ ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فِيهِ تُورٍ أَوْ رَكْوَةٍ ، فَاسْتَنْجَى بِهِ ، …
الطبراني الأوسط · ٦٠٤ (١/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٢٥ (١/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٤٨ (١/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦١٣٦ (١٠/٥٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :