سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب إِذَا أَقَرَّ الرَّجُلُ بِالزِّنَا وَلَمْ تُقِرَّ الْمَرْأَةُ
Sunan Abi Dawud 4466
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) طَلْقُ بْنُ غَنَّامٍ(ت ٢١١هـ) عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَفْصٍ أَبُو حَازِمٍ(ت ١٤٠هـ) سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ(ت ٨٨هـ)
المتن
فَجَلَدَهُ الْحَدَّ وَتَرَكَهَا ‏.‏
Narrated Sahl ibn Sa'd: A man came to the Prophet (ﷺ) and made acknowledgment before him that he had committed fornication with a woman whom he named. The Messenger of Allah (ﷺ) sent someone to the woman and he asked her about it. She denied that she had committed fornication. So he gave him the prescribed punishment of lashes and left her.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سهل بن سعد (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) نا أبي حازم (ثقة عابد · الخامسة) نا عبد السلام بن حفص (وثقه ابن معين · السابعة) نا طلق بن غنام (ثقة · كبار العاشرة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده عبد الله بن سلام بن حفص أبو مصعب المدني قال ابن معين ثقة وقال أبو حاتم الرازي ليس بمعروف
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٤٠ وفي ٣ موضعاً آخر
عبد الرحمن في حديثه بعض ما ينكر ولا يتابع عليه والأكثر منه صحاح وهو صالح الحديث
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠٢
هذا إسناد صحيح ولم يخرجاه
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٤٢
فأدخل ابن أبي داود في إسناد هذا الحديث بين مسلم وبين أبي حازم عباد بن إسحاق
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٩٤١
هكذا حدثنا الربيع ونصر بهذا الحديث بغير إدخال منهما بين مسلم بن خالد وبين أبي حازم فيه أحدا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي حازم (ت ١٣٢)
وابن عمر وابن عمرو بن العاص ولم يسمع منهما
وعبد الله بن عمر بن الخطاب ( د ق ) - ولم يسمع منه
وروايته عن ابن عمر في سنن أبي داود وابن ماجه ، وعن عبد الله بن عمرو في سنن ابن ماجه ، وقال المزي في " التهذيب " : لم يسمع منهما ، انتهى
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٧٢·كِتَاب الْحُدُودِ
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٤٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته حد الزنى على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلكج١٢ ص٤٦٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في إقامته حد الزنى على المقر به عنده من المرأة التي أنكرت ذلك
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٢٥·سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١١٠·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›القذف›ما يترتب على القذف›الحد في القذف›شرائط وجوب حد القذف›اختلاف القاذف والمقذوف
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›مسقطات حد الزنا›تكذيب أحد الزانيين للآخر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني غير المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار›إنكار المقر عليه بالزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›ما يثبت به الزنا›ثبوت الزنا بالإقرار›البينة على الإقرار بالزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إثبات الحدود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي حازم — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×٧، عبد السلام بن حفص (ت ١٥١) ×٤، مسلم بن خالد (ت ١٨٠) ×٣
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٤٣٧ (٤/٢٥٨) · بلفظهرَجُلاً أَتَاهُ فَأَقَرَّ عِنْدَهُ أَنَّهُ زَنَى بِامْرَأَةٍ سَمَّاهَا لَهُ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَرْأَةِ فَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٣٤٠ (١٠/٥٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٧٦٧ (٦/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٩٢٤ (٦/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧١٠٠ (٨/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢٣٢ (٨/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ٣١٥٥ (٤/٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠٢ (٤/٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٩٤١ (١٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٤٩٤٢ (١٢/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :