سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب فِي السَّارِقِ يَسْرِقُ مِرَارًا
Sunan Abi Dawud 4410
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عَقِيلٍ الْهِلاَلِيُّ جَدِّي(ت ٢٠٧هـ) مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١٥٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ(ت ١٣٠هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّانِيَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَقُطِعَ ثُمَّ جِيءَ بِهِ الثَّالِثَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الرَّابِعَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ اقْطَعُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَأُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ جَابِرٌ فَانْطَلَقْنَا بِهِ فَقَتَلْنَاهُ ثُمَّ اجْتَرَرْنَاهُ فَأَلْقَيْنَاهُ فِي بِئْرٍ وَرَمَيْنَا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ ‏.‏
Narrated Jabir ibn Abdullah: A thief was brought to the Prophet (ﷺ). He said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! Then he said: Cut off his hand. So his (right) hand was cut off. He was brought a second time and he said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! Then he said: Cut off his foot. So his (left) foot was cut off. He was brought a third time and he said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! So he said: Cut off his hand. (So his (left) hand was cut off.) He was brought a fourth time and he said: Kill him. The people said: He has committed theft, Messenger of Allah! So he said: Cut off his foot. So his (right) foot was cut off. He was brought a fifth time and he said: Kill him. So we took him away and killed him. We then dragged him and cast him into a well and threw stones over him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن محمد بن المنكدر (ثقة فاضل · الثالثة) عن مصعب بن ثابت (لين الحديث ، وكان عابدا · السابعة) نا جدي (صدوق · صغار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
النسائي
مصعب بن ثابت ليس بالقوي وإن كان يحيى القطان قد روى عنه وهذا الحديث ليس بصحيح ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم
المنذري
مصعب بن ثابت هذا هو أبو عبد الله مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام القرشي العدوي المدني وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
النسائي
هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت قد ضعفوه قال النسائي ليس بالقوي ولا يصح هذا الحديث ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا
النسائي
مصعب بن ثابت ليس بالقوي وهذا الحديث ليس بصحيح قال ولا أعلم في هذا الباب حديثا صحيحا عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن الصلاح
هذه الرواية شاذة وإن أخرجها أبو داود والنسائي
النسائي
هذا حديث منكر ومصعب بن ثابت راويه ليس بالقوي
الدارقطني
وفي إسناده مصعب بن ثابت وقد ضعفوه
الدارقطني
حديث القتل منكر لا أصل له
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الحارث بن حاطب (ت ٦٦) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٩٩٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣٤٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٤٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن محمد بن حاطب (ت ٧٤) — ١ موضع
المقدسي الأحاديث المختارة ٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٣ / ١
حديث منكر
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٣ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
حديث منكر ومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٣ / ١
منكر
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٣ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث منكرومصعب بن ثابت ليس بالقوي في الحديث زاد في الكبرى ولم يتركه يحيى القطان
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٩٣ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
وهذا الحديث منكر ولا أعلم فيه حديثا صحيحا
ابن أبي حاتم الرازي— عن الدارقطني سننه ٣٣٨٩ وفي ٢ موضعاً آخر
فقالا هذا خطأ إنما هو هشام بن عروة عن رجل عن محمد بن المنكدر عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قلت فالخطأ ممن هو قالا ليس هذا خطأ إنما ترك من الإسناد رجلا قلت من التارك هشام أو سعدان قالا يحتمل أن يكون من أحدهما من هشام أو من سعدان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) — ٣ من ١٧
— أبو عيسى · وقال الترمذي : لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع ، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلقه . وإذا كان كذلك ، فلم يلق عائشة لأنها ماتت قبله .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني : لم يدرك سلمان يعني الفارسي
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٤٧·كِتَاب الْحُدُودِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٧٢·كتاب حد السّرقَةج٨ ص٦٧٢·كتاب حد السّرقَةج٨ ص٦٧٢·كتاب حد السّرقَةج٨ ص٦٧٢·كتاب حد السّرقَة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٦١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٧٥·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›تكرر الحد بتكرر السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›تكرر الحد بتكرر السرقة›السرقة بعد القطع
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›قتل السارق
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›موضع القطع في السرقة
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›الاستنابة في إقامة الحدود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: محمد بن المنكدر — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: مصعب بن ثابت (ت ١٥٧) ×٧، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٣
الترتيب:(٥ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٤٩٩٣ / ١ (١/٩٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٩٧٨جِيءَ بِسَارِقٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّمَا سَرَقَ ‏.‏ قَ…
الطبراني الأوسط · ١٧٠٦ (٢/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٥٢ (٨/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٧٣٥٣ (٨/٢٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٩٠ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٣٣٨٩ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٣٣٩١ (٤/٢٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٧٤٢٩ (٧/٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :