لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . فَقَالَ الرَّجُلُ إِنَّ مَرْوَانَ أَخَذَ غُلاَمِي وَهُوَ يُرِيدُ قَطْعَ يَدِهِ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَمْشِيَ مَعِي إِلَيْهِ فَتُخْبِرَهُ بِالَّذِي سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَشَى مَعَهُ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ حَتَّى أَتَى مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ فَقَالَ لَهُ رَافِعٌ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لاَ قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلاَ كَثَرٍ " . فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِالْعَبْدِ فَأُرْسِلَ .
Narrated Rafi' ibn Khadij: Muhammad ibn Yahya ibn Hibban said: A slave stole a plant of a palm-tree from the orchard of a man and planted it in the orchard of his master. The owner of the plant went out in search of the plant and he found it. He solicited help against the slave from Marwan ibn al-Hakam who was the Governor of Medina at that time. Marwan confined the slave and intended to cut off his hand. The slave's master went to Rafi' ibn Khadij and asked him about it. He told him that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The hand is not to be cut off for taking fruit or the pith of the palm-tree. The man then said: Marwan has seized my slave and wants to cut off his hand. I wish you to go with me to him and tell him that which you have heard from the Messenger of Allah (ﷺ). So Rafi' ibn Khadij went with him and came to Marwan ibn al-Hakam. Rafi' said to him: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The hand is not to be cut off for taking fruit or the pith of the palm-tree. So Marwan gave orders to release the slave and then he was released. Abu Dawud said: Kathar means pith of the palm-tree.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ الْكَثَرُ الْجُمَّارُ .
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
رافع بن خديج (صحابي جليل · صحابي جليل)عنمحمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة)عنيحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — يحيى بن سعيد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
عبد الحق الإشبيلي
روى هذا الحديث النسائي عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه واسع عن رافع يعني أنه وصله بزيادة واسع وكذا هو في صحيح أبي حاتم بن حبان قال ورواه غيره ولم يذكر واسعا ولم يتابع سفيان بن عيينة على هذه الرواية إلا حماد بن دليل فإنه رواه عن شعبة عن يحيى بن سعيد بمثل رواية سفيان وأما غير حماد فإنه رواه عن شعبة عن يحيى ولم يذكر واسعا ومحمد بن يحيى بن حبان لم يسمع من رافع
ابن عبد البر
هذا حديث منقطع لأن محمد بن يحيى لم يسمعه من رافع بن خديج
الشافعي
مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٧١٠، النسائي المجتبى ٤٩٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن أبي حسين (ت ١٢١) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٣٠٧٥ / ٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٣١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٢٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
أبو داود المراسيل ٢٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن السائب بن يزيد (ت ٨٢) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
صححه
البيهقي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
صححه
الطحاوي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٩
هذا الحديث تلقت العلماء متنه بالقبول
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٨٣ / ٩
هذا خطأ أبو ميمون لا أعرفه
أبو بكر ابن العربي— عن مالك الموطأ ٣١٠٤ / ٦٣٨
إن كان فيه كلام فلا يلتفت إليه
ابن حبان— عن مالك الموطأ ٣١٠٤ / ٦٣٨
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
رافع بن خديج (ت ٧٣)
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( س ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٣٧·كِتَاب الْحُدُودِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٦٥٧·كتاب حد السّرقَةج٨ ص٦٥٧·كتاب حد السّرقَة
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلف
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›حد السرقة›ما لا قطع في سرقته›لا قطع في ثمر أو كثر
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة السارق›شروط السارق›من شروط السارق التكليف›سرقة العبد من غير سيده
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: يحيى بن سعيد — ٢٥ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٦٣ من ٦٤ إسناداً)
رواه عنه: سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×٨، سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×٧، مالك (ت ١٧٨) ×٧، حماد بن زيد (ت ١٧٧) ×٦، زهير (ت ١٧٢) ×٣، عبد العزيز بن محمد (ت ١٨٢) ×٣، الليث (ت ١٧٥) ×٣، يزيد بن هارون (ت ٢٠٦) ×٣، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٢، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×٢، أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٢، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×٢، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، ابن جريج (ت ١٤٩) ×٢، أنس بن عياض (ت ٢٠٠) ×١، جرير (ت ١٨٧) ×١، زائدة (ت ١٦٠) ×١، زهير بن محمد (ت ١٦٢) ×١، عبد الوارث (ت ١٧٩) ×١، عبد الوهاب (ت ١٩٤) ×١، أبو شهاب (ت ١٧١) ×١، عبيد الله بن عمرو (ت ١٨٠) ×١، أبو معاوية (ت ١٩٤) ×١، يحيى (ت ١٩٨) ×١، يونس بن راشد (ت ١٧١) ×١