سنن أبي داود
كتاب اللباس · باب فِي غَسْلِ الثَّوْبِ وَفِي الْخُلْقَانِ
Sunan Abi Dawud 4063
الإسناد
النُّفَيْلِيُّ(ت ٢٣٤هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) أَبُو إِسْحَاقَ(ت ١٢٦هـ) أَبِي الأَحْوَصِ(ت ٩٠هـ) أَبِيهِ
المتن
أَلَكَ مَالٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْ أَىِّ الْمَالِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قَدْ أَتَانِيَ اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَالرَّقِيقِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا أَتَاكَ اللَّهُ مَالاً فَلْيُرَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْكَ وَكَرَامَتِهِ ‏"
Abu al-Ahwas quoted his father saying: I came to the Prophet (ﷺ) wearing a poor garment and he said (to me): Have you any property? He replied: Yes. He asked: What kind is it? He said: Allah has given me camels. Sheep, horses and slaves. He then said: When Allah gives you property, let the mark of Allah's favour and honour to you be seen.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي ، قليل الحديث) عن أبي الأحوص (ثقة · الثالثة) نا أبي إسحاق (ثقة مكثر عابد , اختلط بآخره · الثالثة) نا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا النفيلي (ثقة حافظ · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبي إسحاق الهمدانيالاختلاط — زهيرالتدليس — أبي إسحاق السبيعي · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٦١٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن زهير بن أبي علقمة — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٣٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة (ت ١١٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٢٠٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٠٦
وهذا حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٥٢٣٨ / ٥ وفي ١٧ موضعاً آخر
يرويه الشعبي وأبو الزعراء عمرو بن عمرو بن أخي أبي الأحوص وعبد الملك بن عمير وسلمة بن كهيل عن أبي الأحوص عن أبيه واختلف عن أبي إسحاق فرواه الثوري ويونس بن أبي إسحاق ويوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق والمسعودي ومعمر وشريك وأبو بكر بن عياش وعبد الحميد بن الحسن ومحمد بن جابر عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فأسنده محمد بن يزيد الواسطي عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن أبيه وأرسله يعلى بن عبيد عن إسماعيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال جاء أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكذلك قال أبو الأحوص عن أبي إسحاق وروى هذا الحديث ابن عون عن رجل من أهل الكوفة لم يسمه عن الأحوص أو أبي الأحوص ولم يعمل شيئا والقول قول الثوري ومن تابعه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٣٤١٠ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٢٢
رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦١٤
وسماه عوف بن مالك في هذا الحديث وفي السنن بعضه من حديث مالك بن نضلة أبو أبي المليح وفي إسناد الطبراني عبد الرحمن المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط
الهيثمي— عن الطبراني الصغير ٤٨٩
ورجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي إسحاق (ت ١٢٦) — ٣ من ٤١
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء
— أبي · ولم يسمعه أبو إسحاق من البراء .
— أبو داود · أبو إسحاق لم يسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث ليس هذا منها .
أبي الأحوص
علي - وقيل : إنه لم يسمع منه
وعلي بن أبي طالب وقيل : لم يسمع منه
روى عن علي بن أبي طالب ، وقيل : لم يسمع منه
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٩٠·كِتَاب اللِّبَاسِ
شرح مشكل الآثارج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٣٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَفِيعِ اللِّبَاسِ وَفِي خَسِيسِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِج٨ ص٤٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي خِطَابِهِ لِأَبِي أَبِي الْأَحْوَصِ الْمُخْتَلَفِ فِي اسْمِهِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١١٢·مَالِكِ بْنِ نَضْلَةَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٧·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميمج٨ ص٣٤٨·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الاهتمام بالنظافة وإزالة الرائحة الكريهة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›حقيقة الزهد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›أقسام الشكر›شكر الله تعالى›تحقق شكر الله تعالى›إظهار أثر النعمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الأحوص — ٤ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×٤٧، أبي الزعراء (ت ١٣١) ×٦، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×٥، سلمة بن كهيل (ت ١٢١) ×١
الترتيب:(٤٣ من ٦٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٠٦ (٣/٥٣٧)وَرَآنِي رَثَّ الثِّيَابِ فَقَالَ ‏"‏ هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِنَ الإِبِلِ وَالْغَن…
النسائي المجتبى · ٣٧٩٧ / ٤ (١/٧٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٢٣٨ / ٥ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٢٣٩ / ٦ (١/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٥٣٠٩ / ١ (١/١٠١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٥٢٢٤"‏ فَإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالاً فَلْيُرَ عَلَيْكَ أَثَرُ نِعْمَةِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢١٠٩ (٣/٢٤٦)"‏ كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٣ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٢ (٦/٣٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٧ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٦ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦١٣٤ (٦/٣٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠١ (٧/٣٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٤ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٢ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٥٠٣ (٧/٣٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٣٤١٠ (٨/٢٠٠)مَرَرْتُ بِرَجُلٍ ، فَلَمْ يُضَيِّفْنِي ، وَلَمْ يَقْرِنِي ، أَفَأَحْتَكِمُ ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " بَ…صحيح ابن حبان · ٥٤١٦ (١٢/٢٣٤) · بنحوه مختصراًإِذَا آتَاكَ اللَّهُ مَالاً ، فَلْيُرَ عَلَيْكَ " ، قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَرَأَيْتَ رَجُلاً نَزَلْتُ بِهِ فَلَمْ يُكْرِمْن…صحيح ابن حبان · ٥٤١٧ (١٢/٢٣٥) · بنحوهاللَّهَ إِذَا أَنْعَمَ عَلَى الْعَبْدِ نِعْمَةً ، أَحَبَّ أَنْ تُرَى بِهِ "…صحيح ابن حبان · ٥٦١٥ (١٢/٤٣١)" هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُ قَوْمِكَ صِحَاحًا آذَانُهَا ، فَتَعْمَدُ إِلَى الْمُوسَى ، فَتَقْطَعُ آذَانَهَا ، فَتَقُولُ : هَذِهِ بُحُرٌ ، أَوْ تَ…
الطبراني الكبير · ٦٠٧ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٠٦ (١٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٠٩ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٠٨ (١٩/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦١٠ (١٩/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :