سنن أبي داود
كتاب العتق · باب فِي عِتْقِ أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ
Sunan Abi Dawud 3954
الإسناد
مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢٢٣هـ) حَمَّادٌ(ت ١٦٧هـ) قَيْسٍ(ت ١١٣هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
بِعْنَا أُمَّهَاتِ الأَوْلاَدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ نَهَانَا فَانْتَهَيْنَا
Narrated Jabir ibn Abdullah: We sold slave-mothers during the time of the Messenger of Allah (ﷺ) and of AbuBakr. When Umar was in power, he forbade us and we stopped.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن قيس بن سعد (ثقة · السادسة) نا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — عطاء
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
وهي آثار ليست بالقوية
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٨٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٣١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٠٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
البزار مسنده ٦٣٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبو بكر (ت ١٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عثمان (ت ٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٢٥١٧ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث منكر
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٥١٧
إسناده صحيح رجاله ثقات
المنذري— عن ابن ماجه سننه ٢٥١٧ وفي ٢ موضعاً آخر
حديث حسن
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٠١
هذا حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٢٠١
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٧·كِتَاب الْعِتْق
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٤·مقدمة المؤلفج١ ص١٤٤·مقدمة المؤلف
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٤٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›الاستيلاد›حكم أم الولد›ما تختص به أم الولد من أحكام›بيع أم الولد أو التصرف فيها بالهبة ونحوه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٠، عطاء (ت ١١٢) ×٥
الترتيب:(٤ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٢٥١٧ (٣/٥٦٠)كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا وَأُمَّهَاتِ أَوْلاَدِنَا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِينَا حَىٌّ لاَ نَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٧٠ (٦/٣٠٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٣٢٣ (١٠/١٦٤)" كُنَّا نَبِيعُ سَرَارِينَا أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيٌّ فِينَا ، فَلا يَرَى بِذَلِكَ بَأْسًا…صحيح ابن حبان · ٤٣٢٤ (١٠/١٦٦) · بنحوه" كُنَّا نَبِيعُ أُمَّهَاتِ الأَوْلادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا كَانَ عُمَرُ…
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٢١١ (٧/٢٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٨٣٠ (١٠/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٨٣١ (١٠/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٢٥١ (٥/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٠٢١ (٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٠٢٢ (٥/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٢٢٩ (٤/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٠١ (٢/١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٣٣٩٥وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ: بِعْنَا أُمَّهَاتِ الْأَوْلَادِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :