سنن أبي داود
كتاب الطب · باب فِي الْحِجَامَةِ
Sunan Abi Dawud 3858
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْوَزِيرِ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٥٠هـ) يَحْيَى، - يَعْنِي ابْنَ حَسَّانَ(ت ٢٠٨هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِي(ت ١٧٣هـ) فَائِدٌ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي رَافِعٍ سَلْمَى
المتن
احْتَجِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَلاَ وَجَعًا فِي رِجْلَيْهِ إِلاَّ قَالَ ‏"‏ اخْضِبْهُمَا ‏"
Narrated Salmah: the maid-servant of the Messenger of Allah (ﷺ), said: No one complained to the Messenger of Allah (ﷺ) of a headache but he told him to get himself cupped, or of a pain in his legs but he told him to dye them with henna.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سلمى عن عبيد الله بن علي بن أبي رافع (لين الحديث · السادسة) نا فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع (صدوق · السابعة) نا عبد الرحمن بن أبي الموال (صدوق ربما أخطأ · السابعة) نا يحيى بن حسان (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي (ثقة · من صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
وفائد هذا مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع وقد وثقه يحيى بن معين وقال الإمام أحمد وأبو حاتم الرازي لا بأس به وفي إسناده عبيد الله بن علي بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن معين لا بأس به وقال أبو يحيى الرازي لا يحتج بحديثه
الترمذي
حديث غريب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٤ وفي ١ موضعاً آخر
غريب لا نعرفه إلا من حديث فائد وعبيد الله بن علي أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٤
هذا حديث غريب إنما نعرفه من حديث فائد
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٢٠٥٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث غريب لم يحكم عليه الترمذي بشيء من الصحة أو الحسن أو الضعف والظاهر أنه حديث حسن
الأزدي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦٥ وفي ٣ موضعاً آخر
استنكره الأزدي
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٢٦٦
رجاله ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٥١
حديث صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢·كِتَاب الطِّبِّ
الطب النبويج١ ص٧٠·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٩٨٢·سَلْمَى زَوْجَةِ أَبِي رَافِعٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٣٣٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من أمراض الدماغ
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›منافع الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›فضل الحجامة في الشفاء
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون أدوية جراحية›من التداوي المسنون الحجامة والفصد›أماكن الحجامة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع التداوي المسنون›من التداوي المسنون العلاج الخارجي›من التداوي المسنون الحناء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سلمى — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله بن علي بن أبي رافع ×١١، أيوب بن الحسن بن علي ×٣، فائد مولى عبيد الله بن علي بن أبي رافع (ت ١٦٠) ×١
الترتيب:(٧ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٥٤ (٣/٥٧٢)مَا كَانَ يَكُونُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُرْحَةٌ وَلاَ نَكْبَةٌ إِلاَّ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَضَ…
الترمذي جامعه · ٢٠٥٤ (م) (٣/٥٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٥٠٢ (٤/٥٣٩)وَضَعَ عَلَيْهِ الْحِنَّاءَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٦٥ (١٢/٦٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٢٦٦ (١٢/٦٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٥٦ (٢٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٥ (٢٤/٢٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٨٥٧٨ (٨/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٨٥ (٩/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٨٤ (٩/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٩١٨ (٤/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٥١ (٤/٢٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٤٠ (٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٥٦٣ (١/٤٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :