سنن أبي داود
كتاب الطب · باب فِي الْحِمْيَةِ
Sunan Abi Dawud 3856
الإسناد
هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٢٤٣هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) وَأَبُو عَامِرٍ(ت ٢٠٤هـ) فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ(ت ١٦٨هـ) أَيُّوبَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ صَعْصَعَةَ الأَنْصَارِيِّ يَعْقُوبَ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ أُمِّ الْمُنْذِرِ بِنْتِ قَيْسٍ الأَنْصَارِيَّةِ
المتن
أَصِبْ مِنْ هَذَا فَهُوَ أَنْفَعُ لَكَ ‏"
Narrated Umm al-Mundhar bint Qays al-Ansariyyah: The Messenger of Allah (ﷺ) came to visit me, accompanied by Ali who was convalescing. We had some ripe dates hung up. The Messenger of Allah (ﷺ) got up and began to eat from them. Ali also got up to eat, but the Messenger of Allah (ﷺ) said repeatedly to Ali: Stop, Ali, for you are convalescing, and Ali stopped. She said: I then prepared some barley and beer-root and brought it. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: Take some of this, Ali, for it will be more beneficial for you. AbuDawud said: The narrator Harun said: al-Adawiyyah (i.e. Umm al-Mundhar).
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ هَارُونُ الْعَدَوِيَّةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أم المنذر بنت قيس الأنصارية (لها صحبة · لها صحبة) عن يعقوب بن أبي يعقوب (صدوق . · الثالثة .) عن أيوب بن عبد الرحمن (صدوق · السادسة) عن فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) نا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أم المنذر بنت قيس الأنصارية (لها صحبة · لها صحبة) عن يعقوب بن أبي يعقوب (صدوق . · الثالثة .) عن أيوب بن عبد الرحمن (صدوق · السادسة) عن فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) نا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا هارون بن عبد الله (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن أبي حاتم الرازي
محمد بن أبي يحيى هو محمد بن فليح وهذا الحديث معروف من رواية فليح وكنت أظن أنه محمد بن أبي يحيى الأسلمي أبو إبراهيم بن أبي يحيى فألقيت على أبي زرعة فلم يعرفه من حديث محمد بن أبي يحيى وجعل يعجب ويضطرب عليه الأمر وكذلك كان يضطرب علي حتى الآن وقفت عليه هو فليح ويكنى أبا يحيى
المنذري
في قوله أي الترمذي لا نعرفه إلا من حديث فليح بن سليمان نظر فقد رواه غير فليح ذكره الحافظ أبو القاسم الدمشقي
الترمذي
حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح بن سليمان
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند فليح (ت ١٦٨) — يمر به ٢١ من ٢١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم مبشر — ٢ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٩٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧ (م)
هذا حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث فليح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
في قول نظر فقد رواه غير فليح
المنذري— عن الترمذي جامعه ٢٠٣٧ وفي ١ موضعاً آخر
نقل تحسين الترمذي وأقره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١·كِتَاب الطِّبِّ
علل الحديثج٦ ص٥٣·علل أخبار رويت في الآداب والطب
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص١٠٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في النقاهة›السلق نوع من النبات يؤخذ في فترة النقاهة
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›إرشادات صحية في النقاهة›من الإرشادات في النقاهة الحمية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: فليح — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×٦، أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٥، أبو داود (ت ٢٠٣) ×٣، سريج بن النعمان (ت ٢١٧) ×٢، المعافى بن سليمان (ت ٢٣٤) ×٢، محمد بن سنان (ت ٢٢٣) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٠٣٧ (٣/٥٦٠) · بنحوه"‏ مَهْ مَهْ يَا عَلِيُّ فَإِنَّكَ نَاقِهٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَلَسَ عَلِيٌّ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ ‏.‏ قَالَتْ فَجَعَلْتُ لَ…
الترمذي جامعه · ٢٠٣٧ (م) (٣/٥٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٤٤٢ (٤/٥٠٠) · بنحوهمِنْ هَذَا فَأَصِبْ فَإِنَّهُ أَنْفَعُ لَكَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٥ (١٢/٦٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٣ (١٢/٦٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٩٤ (١٢/٦٥٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٧٥٣ (٢٤/٢٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٢٥٨ (٢٥/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤١٣٣ (١٢/١٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٦٢٠ (٩/٣٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٥٤٥ (٤/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٣٣٨ (٤/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الترمذي الشمائل · ١٨١ (١/١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مشكاة المصابيح · ٤٢١٦وَعَن أُمِّ المنذِر قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ عَلِيٌّ وَلَنَا دَوَالٍ مُعَلَّقَةٌ فَج…
تقييم المصدر: Hasan (Al-Albani) حسن (الألباني) حكم :