سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا طَعِمَ
Sunan Abi Dawud 3849
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) ثَوْرٍ(ت ١٥٣هـ) خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ(ت ١٠٣هـ) أَبِي أُمَامَةَ(ت ٨٦هـ)
المتن
إِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ قَالَ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبُّنَا ‏"
Abu Umamah said: When the food cloth was removed, the Messenger of Allah (ﷺ) said: “praise be to Allah abundantly and sincerely, of such a nature as is productive of blessing, is not insufficient, Abandoned, or ignored, O our lord.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي أمامة (صحابي مشهور · صحابي) عن خالد بن معدان (ثقة عابد ، يرسل كثيرا. · الثالثة.) عن ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — خالد بن معدان · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن أبي أوفى (ت ٨٠) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ١٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عجلان (ت ١٤٨) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٤٥٦
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٩٤١
صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٨٤
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وشاهده أصح وأشهر رواة منه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد بن معدان (ت ١٠٣) — ٣ من ١٥
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي الدرداء
ومعاذ بن جبل ولم يسمع منه ( ت )
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق عائشة
ثور بن يزيد (ت ١٥٠)
— أبو داود · وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع ثور من راشد شيئا .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٣١·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٢١٢·أبِو أُمَامَةَ صُدَيِّ بْنِ عَجْلَانَ الْبَاهِلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٦١·حرف الصاد
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›شكر الله وحمده بعد الأكل
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›استحقاق الحمد لله
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الشكر›العلاقة بين الحمد والشكر›حمد الله على نعمه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي أمامة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×٢٧، عبد الأعلى بن هلال السلمي (ت ١٠١) ×٢
الترتيب:(٢٧ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٥٤٥٨ (٧/٨٢) · بمثلهالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ، رَبَّنَا ‏"…صحيح البخاري · ٥٤٥٩ (٧/٨٢) · بنحوهالْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِيٍّ، وَلاَ مَكْفُورٍ ـ وَقَالَ مَرَّةً الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّنَا، غَيْرَ مَكْ…جامع الترمذي · ٣٤٥٦ (٥/٤٥١) · بمثلهإِذَا رُفِعَتِ الْمَائِدَةُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ يَقُولُ ‏"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مُوَدَّعٍ و…سنن ابن ماجه · ٣٢٨٤ (٤/٤١٦) · بنحوه"‏ الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلاَ مُوَدَّعٍ وَلاَ مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٥٩٨ (١٠/٥٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٣٠ (١٠/٥٢١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٦٨٧ (١٠/٥٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٧٣٢ (١٠/٥٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٠٦٦ (٢/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٢١٧ (١٢/٢٠) · بنحوه" الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، غَيْرَ مَكْفِيٍّ ، وَلا مُوَدَّعٍ ، وَلا مُسْتَغْنًى عَنْهُ "…صحيح ابن حبان · ٥٢١٨ (١٢/٢٢) · بنحوه مطولاً" الْحَمْدُ لِلَّهِ حَمْدًا كَثِيرًا ، طَيِّبًا ، مُبَارَكًا فِيهِ ، غَيْرَ مُوَدَّعٍ ، وَلا مُسْتَغْنًى عَنْهُ "…
الطبراني الكبير · ٧٤٧٠ (٨/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٤٦٩ (٨/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٤٧٢ (٨/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٤٧١ (٨/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٦٣٥ (٨/١٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٨٧ (٧/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٧٨٨ (٧/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٨٦٨ (٦/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٨٦٩ (٦/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٨٧٠ (٦/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٠٤٢ (٩/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١٠٠٤٣ (٩/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٩٤١ (١/٥٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٨٤ (٤/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :