سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب فِي أَكْلِ الثُّومِ
Sunan Abi Dawud 3827
الإسناد
عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ(ت ٢٤٦هـ) أَبُو عَامِرٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو(ت ٢٠٤هـ) خَالِدُ بْنُ مَيْسَرَةَ، - يَعْنِي الْعَطَّارَ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ(ت ١١٣هـ) أَبِيهِ(ت ٦٤هـ)
المتن
مَنْ أَكَلَهُمَا فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنْ كُنْتُمْ لاَ بُدَّ آكِلِيهِمَا فَأَمِيتُوهُمَا طَبْخًا ‏"
Narrated Mu'awiyah ibn Qurrah: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade these two plants (i.e. garlic and onions), and he said: He who eats them should not come near our mosque. If it is necessary to eat them, make them dead by cooking, that is, onions and garlic.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ يَعْنِي الْبَصَلَ وَالثُّومَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي · صحابي) عن معاوية بن قرة (ثقة · الثالثة) نا خالد بن ميسرة (صالح الحديث. · السابعة.) نا أبو عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عدي
وهذا يرويه عن معاوية بن قرة خالد بن ميسرة وله غير هذا من الحديث وهو عندي صدوق فإني لم أر له حديثا منكرا
المنذري
والحديث سكت عنه المنذري
البخاري
حديث حسن
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمر (ت ٢٣) — ٢٧ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٧ a، صحيح مسلم ٥٦٧ b، النسائي المجتبى ٧٠٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٠١٤، سنن ابن ماجه ٣٣٦٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢١ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٥، سنن أبي داود ٣٨٢٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٥٦٣، سنن ابن ماجه ١٠١٥، أحمد بن حنبل مسنده ٧٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٦٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٦٤٥ … و٧ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
معاوية بن قرة (ت ١١٣)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق ابن عمر
— أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب · قال العلائي : وقال أبو بكر الخطيب : لم يلق بلالا
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٢٥·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٧١٣·قُرَّةَ بْنِ إِيَاسٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٨٠·حرف القاف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في كراهة بعض الأطعمة›كراهة أكل الثوم والبصل ونحوهما من الخضروات مما له رائحة خبيثة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في كراهة بعض الأطعمة›كراهة أكل الثوم والبصل ونحوهما من الخضروات مما له رائحة خبيثة›أكل الثوم والبصل مطبوخا
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›اعتزال المسجد لمن أكل الثوم أو البصل أو به رائحة كريهة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›الأعذار المسقطة لصلاة الجماعة›صلاة الجماعة لمن به رائحة كريهة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: خالد بن ميسرة — ٤ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: أبو عامر (ت ٢٠٤) ×٣، يونس بن محمد (ت ٢٠٧) ×٢، زيد بن أبي الزرقاء (ت ١٩٤) ×١، سعيد بن سلام العطار (ت ٢١٤) ×١
الترتيب:(٧ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٨٥٥مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا ـ أَوْ قَالَ ـ فَلْيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ‏"‏‏.‏ وَأَنَّ النَّب…صحيح مسلم · ٥٦١ bمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الْبَقْلَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسَاجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا ‏"‏ ‏.‏ يَعْنِي الثُّومَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥٦٣مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا وَلاَ يُؤْذِيَنَّا بِرِيحِ الثُّومِ ‏"…صحيح مسلم · ٥٦٤ aمَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْمُنْتِنَةِ فَلاَ يَقْرَبَنَّ مَسْجِدَنَا فَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ تَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإ…صحيح مسلم · ٥٦٤ bمَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلاً فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَأَنَّهُ أُتِيَ بِقِدْرٍ …سنن أبي داود · ٣٨٢٣كُلُوهُ وَمَنْ أَكَلَهُ مِنْكُمْ فَلاَ يَقْرَبْ هَذَا الْمَسْجِدَ حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهُ مِنْهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٠١٤إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَهَذَا الْبَصَلُ وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَ…سنن ابن ماجه · ٣٣٦٣إِنَّكُمْ تَأْكُلُونَ شَجَرَتَيْنِ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ خَبِيثَتَيْنِ هَذَا الثُّومُ وَهَذَا الْبَصَلُ وَلَقَدْ كُنْتُ أَرَى الرَّجُلَ عَلَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٥٠٥ (٧/٣٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٦٥ (١٩/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٦٠٧٤ (٦/١٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٥١٤٦ (٣/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البزار مسنده · ٣٣١٠ (٨/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٦٦٤٧ (٦/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٦١٤ (٤/٢٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
مشكاة المصابيح · ٧٣٦وَعَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ يَعْنِ…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :