سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب فِي أَكْلِ الْجُبْنِ
Sunan Abi Dawud 3819
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُوسَى الْبَلْخِيُّ(ت ٢٤٠هـ) إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُيَيْنَةَ(ت ١٩٩هـ) عَمْرِو بْنِ مَنْصُورٍ الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
بِجُبْنَةٍ فِي تَبُوكَ فَدَعَا بِسِكِّينٍ فَسَمَّى وَقَطَعَ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) was brought a piece of cheese in Tabuk. He called for a knife, mentioned Allah's name and cut it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن عمرو بن منصور (صدوق يهم · السابعة) نا إبراهيم بن عيينة (صدوق يهم · الثامنة) حدثنا يحيى بن موسى (ثقة . · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — ابن عمرالإرسال — الشعبي
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناد ه إبراهيم بن عيينة أخو سفيان بن عيينة قال أبو حاتم الرازي شيخ يأتي بالمناكير
أبو حاتم الرازي
جابر الجعفي يقول عن الشعبي عن ابن عباس وكلاهما ليس بصحيح وهو منكر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨٧٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٨٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٦٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٤٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤٢٣·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
علل الحديثج٤ ص٣٦٣·علل أخبار رويت في الأطعمة
الطب النبويج١ ص٢١٥·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٤٨٥·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٤٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة تبوك›أحداث غزوة تبوك
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›التسمية قبل الأكل
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة
الفقه›العادات›الأطعمة›أكل الجبن والسمن ونحوه من المجوس وغيرهم من الكفار
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›الأعيان النجسة›ميتة الحيوان›ميتة ما له نفس سائلة›لبن الميتة وإنفحتها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٦، جبلة بن سحيم (ت ١٢٥) ×١، سعد بن عبيدة (ت ١٠١) ×١، عطاء بن عجلان (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٥ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٥٢٤١ (١٢/٤٦) · بمثله" أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبْنَةٍ مِنْ تَبُوكَ ، فَدَعَا بِسِكِّينٍ ، فَسَمَّى ، وَقَطَعَ "…
الطبراني الكبير · ١٣٦٩٦ (١٣/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٠٨٤ (٧/١٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الصغير · ١٠٢٦ (٢/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٩١٦ (١٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٨٧٩٢ (٤/٥٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٤٦ (١٠/٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٧٥٦ (١٠/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٣٧١ (١٢/٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ٢٤١٣ (١٠/٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مشكاة المصابيح · ٤٢٢٧وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: أَتَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِجُبُنَّةٍ فِي تَبُوكَ فَدَعَا بالسكين فسمَّى وقطَعَ. رَوَاهُ…
تقييم المصدر: Hasan in chain (Al-Albani) حسن الإسناد (الألباني) حكم :