سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب مَا جَاءَ فِي الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ عَلَيْهَا بَعْضُ مَا يُكْرَهُ
Sunan Abi Dawud 3774
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ(ت ٢٠٧هـ) جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) سَالِمٍ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
عَنْ مَطْعَمَيْنِ عَنِ الْجُلُوسِ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى بَطْنِهِ ‏.‏
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade two kinds of food: to sit at cloth on which wine is drunk, and to eat by a man while lying on his stomach. Abu Dawud said : Ja'far did not hear this tradition from al-Zuhri. His tradition is rejected.
من كلام المصنف وملحقات النص
قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا الْحَدِيثُ لَمْ يَسْمَعْهُ جَعْفَرٌ مِنَ الزُّهْرِيِّ وَهُوَ مُنْكَرٌ ‏.‏
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن جعفر بن برقان (صدوق يهم في حديث الزهري · السابعة) نا كثير بن هشام (ثقة · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
فطلبت أثر هذا الحديث من ثقات أصحاب جعفر فوجدت بعضهم يرويه عن جعفر عمن حدثه عن الزهري
أبو حاتم الرازي
أعله بأن جعفرا لم يسمعه من الزهري وجاء التصريح عنه بقوله إنه بلغه عن الزهري
النسائي
أعله بأن جعفرا لم يسمعه من الزهري وجاء التصريح عنه بقوله إنه بلغه عن الزهري
أبو داود السجستاني
أعله بأن جعفرا لم يسمعه من الزهري وجاء التصريح عنه بقوله إنه بلغه عن الزهري
أبو حاتم الرازي
خطأ يرويه جعفر عن رجل عن الزهري وليس هذا من صحيح حديث الزهري
أبو داود السجستاني
هذا الحديث لم يسمعه جعفر يعني ابن برقان من الزهري وهو منكر
النسائي
ذكر ما يدل على أن جعفر بن برقان لم يسمعه من الزهري
أبو داود السجستاني
هذا الحديث لم يسمعه جعفر عن الزهري وهو منكر
أبو داود السجستاني
حديث منكر لم يسمعه جعفر من الزهري
أبو حاتم الرازي
هذا حديث خطأ
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٥٢٨ / ٤
جعفر لم يسمعه من الزهري
ابن رجب الحنبلي— عن النسائي الكبرى ٩٦٦٥
لم يسمعه جعفر من الزهري
النسائي— عن النسائي الكبرى ٦٠٦٢
هذا خطأ وجعفر بن برقان ليس بالقوي في الزهري خاصة وفي غيره لا بأس به وكذلك سفيان بن حسين وسليمان بن كثير
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٦٤
صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٢٦٤
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤١٠·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٣٩٧·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٩٧·كِتَابُ النِّكَاحِج٣ ص٣٩٧·كِتَابُ النِّكَاحِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص١٧·كتاب الصَدَاقج٨ ص١٧·كتاب الصَدَاق
علل الحديثج٤ ص٤٧١·علل وأخبار رويت في الأشربةج٤ ص٤٤٧·علل وأخبار رويت في الأشربةج٣ ص٧١٥·علل أخبار رويت في النكاح
الطب النبويج١ ص١٦٣·القسم الأول العلاج بالأدوية الطبيعية
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٩٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٦٧·حرف العينج٥ ص٣٦٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›أوجه آداب الأكل›الأكل مستلقيا أو منبطحا
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الأكل›محظورات المائدة›الأكل على مائدة بها خمر
الحديث وعلومه›أنواع الحديث من حيث القبول والرد›الضعيف›أنواع الضعيف›المنكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٨، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٣ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أبو داود سننه · (٣/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢٨ / ٤ (١/٨٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٣٧٠ (٤/٤٦١) · بنحوه مختصراًأَنْ يَأْكُلَ الرَّجُلُ وَهُوَ مُنْبَطِحٌ عَلَى وَجْهِهِ ‏.‏…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٢٧١٦ (١١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٧٢٩ (١٢/٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٦٣ (٧/٢٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٦٠٦٢ (٦/٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٦٦٥ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٩٦٦٦ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٢٦٤ (٤/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :