سنن أبي داود
كتاب العلم · باب رِوَايَةِ حَدِيثِ أَهْلِ الْكِتَابِ
Sunan Abi Dawud 3645
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٢٧هـ) ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ(ت ١٧٤هـ) أَبِيهِ(ت ١٣١هـ) خَارِجَةَ، - يَعْنِي ابْنَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ(ت ٩٩هـ) زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ(ت ٤٥هـ)
المتن
إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابِي ‏"‏ ‏.‏ فَتَعَلَّمْتُهُ فَلَمْ يَمُرَّ بِي إِلاَّ نِصْفُ شَهْرٍ حَتَّى حَذَقْتُهُ فَكُنْتُ أَكْتُبُ لَهُ إِذَا كَتَبَ وَأَقْرَأُ لَهُ إِذَا كُتِبَ إِلَيْهِ ‏.‏
Narrated Zayd ibn Thabit: The Messenger of Allah (ﷺ) ordered me (to learn the writing of the Jews), so I learnt for him the writing of the Jews. He said: I swear by Allah, I do not trust Jews in respect of writing for me. So I learnt it, and only a fortnight passed before I mastered it. I would write for him when he wrote (to them), and read to him when something was written to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن ثابت (صحابي مشهور ، كاتب الوحي · صحابي مشهور ، كاتب الوحي) عن خارجة بن زيد بن ثابت (ثقة فقيه. · الثالثة.) عن أبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة) حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد (صدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيها · السابعة) حدثنا أحمد بن يونس (ثقة حافظ · من كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
حسن صحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٧١٥
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٢
حديث صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٨٣٢
صحيح إن كان ثابت بن عبيد سمعه من زيد بن ثابت ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خارجة بن زيد بن ثابت (ت ٩٩)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : إن صح قول موسى بن عقبة : إن يزيد بن ثابت قتل يوم اليمامة ، فإن خارجة بن زيد لم يدرك عمه
— أبو عبد الله · عن عمه يزيد بن ثابت ، روايته عنه عند النسائي وابن ماجه ، وذكرها البخاري تعليقا في الجريدة على القبر ، وقال في غير الصحيح : إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر ، فإن خارجة لم يدركه . وقال ابن عبد البر : لا أظنه سمع منه
عن عمه يزيد بن ثابت ، روايته عنه عند النسائي وابن ماجه ، وذكرها البخاري تعليقا في الجريدة على القبر ، وقال في غير الصحيح : إن صح قول موسى بن عقبة أن يزيد بن ثابت قتل أيام اليمامة في عهد أبي بكر ، فإن خارجة لم يدركه . وقال ابن عبد البر : لا أظنه سمع منه
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٥٦·كِتَاب الْعِلْمِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٢٨٠·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْ يَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَج٥ ص٢٨٠·بَابُ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَمْرِهِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَنْ يَتَعَلَّمَ السُّرْيَانِيَّةَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٦١٥·زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢١٠·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
كتاب العلم›تبليغ العلم›الإمام يكلف طائفة للعلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب زيد بن ثابت›تعلم زيد لسان اليهود
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن ثابت — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ثابت بن عبيد (ت ١١١) ×١٤، خارجة بن زيد بن ثابت (ت ٩٩) ×١٣، عدي بن ثابت (ت ١١٥) ×٢
الترتيب:(٨ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٧١٥ (٤/٤٣٩) · بنحوهأَتَعَلَّمَ لَهُ كَلِمَاتِ كِتَابِ يَهُودَ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنِّي وَاللَّهِ مَا آمَنُ يَهُودَ عَلَى كِتَابٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا مَرَّ بِي نِصْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٩٨٨ (٩/٥٠٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠١٩ (٩/٥٠٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٢٠ (٩/٥٠٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٧٠ (٩/٥٠٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٧١٣٦ (١٦/٨٤)أَتُحْسِنُ السُّرْيَانِيَّةَ ؟ " قُلْتُ : لا ، قَالَ : " فَتَعَلَّمْهَا فَإِنَّهُ تَأْتِينَا كُتُبٌ " ، قَالَ : فَتَعَلَّمْتُهَا فِي سَبْعَة…
الطبراني الكبير · ٤٨٥٦ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٨٥٧ (٥/١٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٤٨٦٣ (٥/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٢٧ (٥/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٢٨ (٥/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٣٠ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٩٢٩ (٥/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٢٣ (٦/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٢٣٢٢ (٦/٢١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٤٦٧ (١٠/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٢ (١/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٨٣٢ (٣/٤٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٤٣ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٣٨ (٥/٢٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٣٩ (٥/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :