Al-Ash’ath b. Qais said: A Jew and I shared some land and he denied my right, so I took him to the holy prophet (ﷺ). The holy prophet (ﷺ) said to me: Have you have proof. I said: No. He then said to the Jew: Swear an oath I said Messenger of Allah,he will swear an oath and go off my property. So Allah sent down: “Those who barter for a small price Allah’s covenant and their oaths...." to the end of the verse.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
الأشعث بن قيس (الصحابي · الصحابي)عنأبي وائل (ثقة · الثانية)ناالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)ناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثنامحمد بن عيسى (ثقة فقيه · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبي وائل · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · صرّح بالسماعالتدليس — محمد بن عيسى · صرّح بالسماعالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
البخاري صحيحه ٢٣٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٢٦٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٦٦٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٧١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عدي بن عميرة الكندي (ت ٤٠) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٩٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٧٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ١١ موضعاً
جامع الترمذي ١٣٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٩١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٠٥٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٣٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن معقل بن يسار (ت ٦٢) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٩٧٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٣٦٢٢
سكت عنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٦
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٩٦
هذا حديث حسن صحيح
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
الصحيح عن أبي وائل عن عبد الله
الزيلعى— عن الطبراني الكبير ٦٣٨
غريب بهذا اللفظ
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٦٤٤
عمر بن محمد بن يحيى بن سعيد بن العاص ولم أجد من ترجمه وبقية رجاله ثقات
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
أبي وائل (ت ٨٢) — ٣ من ٤
— أبو بكر · وفي « مسند البزار » : وأبو وائل لم يسمع هذا الحديث من أم سلمة يعني قول عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه لها: يا أماه قد خفت أن يهلكني كثرة مالي فقالت: أنفق، فإني سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من أصحابي من لا يراني بعد أن أفارقه » . قال: وقد روى عنها ثلاثة أحاديث وأدخل بعض الناس بينه وبينها فيها مسروق بن الأجدع .
أدرك النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يره
أدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم يره
الأشعث بن قيس (ت ٤٠)
إبراهيم النخعي ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٤٧·كِتَاب الْقَضَاءِج٣ ص٣٤٧·كِتَاب الْقَضَاءِ
شرح مشكل الآثارج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١ ص٣٨٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْه عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ قَوْلِهِ لِلَّذِي حَلَفَ عِنْدَهُ لِخَصْمِهِ الَّذِي كَانَ خَاصَمَهُ إلَيْهِ فِيمَا كَانَ ادَّعَى عَلَيْهِ أَمَا إنَّك قَدْ فَعَلْت فَادْفَعْ إلَيْهِ حَقَّهُج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليهج١١ ص٣٢٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه